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赛龙舟的简笔画
赛龙舟是端午节的习俗,也是汉族在端午节最重要的民俗活动之一,在中华人民共和国南方很流行,在北方也有划旱龙舟的习惯。下面为大家分享了有关赛龙舟的简笔画,欢迎欣赏!
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龙舟的发展
南北朝的《荆楚岁时记》最早记载有龙舟竞渡,说五月初五这天举行竟渡。明朝以后,这种习俗尤其盛行,不仅宫廷举行竞渡,民间各地也都纷纷举行竞渡,其场面颇为壮观。有关龙舟的起源,据说目的是为了祭吊屈原。其实,从红山文化遗址发掘出来的龙形玉器,就可知我国原始先民对龙的认识是一种马头蛇身、无角无须、无鳞无足的动物。传说原始人能在山口或山槽处用石头垒坝,砌成山凼,引龙进入捕捉后进行驯养,作为水上交通工具。但这种做法十分冒险,于是人们就用独木剜制成小舟来代替龙。到了战国时期,《穆天子传》和屈原的《东君》,才将舟正名为“龙舟”。从这种传说中可以看出龙舟也是同屈原有关。
龙舟一般十余丈长,可乘十余名水手。有的龙舟船头设一喊号子的指挥,也有的船上摆置鼓钹乐器。号炮一响,鼓钹齐鸣,众水手在锣鼓号子的指挥下,动作整齐化一,奋力划桨。两岸观众欢呼呐喊,击鼓放炮,为本方的水手加油助威。赛龙舟是一种极富竞争性的集体比赛,它在端午佳节可以起到锦上添花的喜庆作用,所以从古至今,一经延续下来了。
时至今日,全国各地有许多龙舟竞渡活动,以汨罗江畔的最为代表。人们扶老携幼,身着节日盛装,点蜡烛先到屈子庙朝拜,再抬龙头祭庙。祭祀完毕,开始龙舟比赛。
赛龙舟是端午节一项更受欢迎、最热闹的民俗活动。关于赛龙舟的由来说法很多。纪念屈原是其主要传说。传统的.赛龙舟分四个程序:游江、招魂、竞渡、回舟。其中招魂最为感人。每年的端午期间,在屈原故里都会举行盛大的赛龙舟活动,乡亲们非常看重龙舟竟渡,而且对夺标尤为重视,素有“宁愿荒废一年田,不愿输掉一年船”之说。
夺标归来的龙舟,不仅能使村名大振,而且还会给划船的人带来一年的丰收和幸福。那么为什么船头要装饰龙头呢?
传说用有龙头的船运载食物投入江中祭祀屈原,水中的怪物见是龙王派来的,就不敢吞吃食物了。近年来,赛龙舟已由民间的纪念活动。发展成全民游乐活动和体育竞技活动,并成为了世界性的比赛项目。另外,苗族在五月十五还有大端阳节,也是为了纪念屈原而开展的划船竞赛的娱乐活动。
在我国一些少数民族中也同样有龙舟竞渡的习俗,因民族习俗不同,举行的时间各异。
历史上更大的龙舟
由于龙崇拜的产生,人们把壁画、图卷的龙舟形象通过再创造,在船头装上龙头,船身和桡、橹等画上龙纹,船尾配上龙(凤)尾,使龙的特征与船舟进行了完美的结合,成为现代意义上的龙舟。正史《隋书·炀帝纪》亦载:(大业元年三月)庚申·遣黄门侍郎王弘,上仪同于士澄往江南采木,造龙舟,凤艒(小船),黄龙,赤舰,楼船等数万艘。八月壬寅,上御龙舟,幸江都。……舳舻(指首尾衔接的船只)相接,二百余里。因此古代更大的龙舟是大业元年(公元605年),隋炀帝下扬州时乘坐的龙舟。司马光《资治通鉴》写隋炀帝的龙舟时,引用了《大业杂记》的材料:长200尺,宽50尺,高45尺,上下四层,中间两层,共有房间120间,全部用金玉装饰,龙头凤尾,仅纤夫就动用1080人。有诗曰:
至尊号命等风雷,万只龙舟一字开。莫道有才能治国,须知亡国亦由才。
当时杨广游扬州时,其挽船者所作哀歌《隋炀帝时挽舟者歌》:
我儿征辽东,饿死青山下。今我挽龙舟,又困隋堤道。方今天下饥,路粮无些小。前去三千程,此身安可保!寒骨枕荒沙,幽魂泣烟草。悲损门内妻,望断吾家老。安得义男儿,焚此无主尸。引其孤魂回,负其白骨归。
而隋炀帝却坐在龙舟上悠哉游哉,并以《泛龙舟》为题吟诗作乐:
舳舻千里泛归舟,言旋旧镇下扬州。借向扬州在何处,淮南江北海西头。六辔聊停御百丈,暂罢开山歌棹讴。讵似江东掌间地,独自称言鉴里游
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详细内容
01
首先画出小男孩的头部,画出短发的纹理,脸是侧着的,画出眼睛、鼻子和嘴巴。
02
接着画出小男孩的身体,穿着条纹短袖,一只脚高高的抬起,正在运动的姿态。
03
在空中画上一个足球,画出足球的纹理,并给部分涂上黑色,小男孩的眼睛也涂黑色。
04
再来给小男孩的头发涂上棕色,皮肤涂上肤色,脸颊两边画上腮红。
05
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