成长之前完整（成长的记录结尾）

成长，就是成为更完整的自己

电影《灵魂摆渡黄泉》里，孟婆三七总是熬不出可口的孟婆汤，因此被鬼魂、鬼差们嫌弃。

三七的母亲也是孟婆，她容颜绝世，更是熬得一手靓汤，让人欲罢不能，母亲曾经向三七传授过孟婆汤的配方，无奈三七的精魂天生少一窍，总是痴痴傻傻，始终熬不出像母亲那样的可口的孟婆汤。

直到有一天，三七遇到了长生，一个生得好看、闻着香甜的白衣小男孩，三七看着长生眉间的一点朱砂，瞬间沦陷，长生的到来，给她无聊的生活带来新鲜，让她很开心，哪怕仅仅只是闻闻他的味道，都让她觉得很享受、很幸福。

可惜后来长生被带走了，去了什么地方，三七不知道。

一晃很多年过去了，某一天，一个翩翩白衣少年又出现在黄泉庄，他对三七说，我是长生。

三七愣住了，眼睛瞬间泛起闪亮的光芒，长生回来了！

这时的三七，已经长成了一个花季少女，可惜三七没能继承母亲的绝世容颜，她不仅汤熬得难喝，还是历届孟婆中长得最丑的孟婆。

但因为三七天生少一窍，所以她并不懂得悲伤和难过，也不知道自己长得不好看，她每天都开开心心的，和朋友们一起玩闹，把一碗碗孟婆汤灌给前去投胎的灵魂喝。

长生的到来，让三七比以前更开心了，他们在一起玩闹，长生给三七讲述了很多人间的趣事，和三七一起种彼岸花，黄泉路上风沙巨大，彼岸花长得很不好，长生仔细呵护着彼岸花。

在朝夕相伴中，三七情愫疯长，爱上了长生。

但突然有一天，长生又消失不见了，不知道去了什么地方，三七很想他，但却只能抱着彼岸花，等在黄泉的路口，盼着他回来。

一个月过去了，彼岸花掉光了叶子，唯一的花蕾含苞待放。

终于，彼岸花开了，只有一朵花，没有叶子，花叶两不相见。

就在这时，长生回来了，三七很高兴，他们订了婚，约定七日之后成婚。

三七很开心，因为她真的很爱长生，可惜长生和三七成婚，是想骗她手里的阴阳簿，而这一切都是受他师父指示。

他的师父其实是三七的父亲，他抛弃了三七和她的母亲，并偷走三七的一缕精魂，做成了长生，这就注定了三七会不可救药地爱上长生。

而长生来孟婆庄的目的，也不是为了三七，而是为了见死去的师姐一面。

得知真相的三七痛心不已，却还是拼尽全力救了长生，她曾和好朋友阿香说：

失去爱情的三七痛不欲生，泪水一滴滴落进滚滚的孟婆汤里，原本难以入口的孟婆汤瞬间变得鲜美可口，喷香四溢。

这时候的三七才明白，原来母亲告诉她的配方少了一味，而这一味就是孟婆的伤心泪，只有亲身经历，才会懂得。

我们都曾经是三七，年少的时候痴痴傻傻，不懂得爱，经历过爱以后，才懂得什么是爱，也会将爱带来的东西，深深刻在人生里，融进所做的每一件事情里。

我曾经暗恋过一个男生三年，我们不是一个系的，但却常常一起上自习，他给我讲题，偷偷来我们上课的教室和我一起听课，我去他上课的隔壁教室等他的时候，他会在课间偷偷跑出来和我坐一会儿。

下雨的时候，他给我打伞，天冷的时候，带给我热粥，在我心情不好的时候，带我出去散步、游街。他为我做的所有事，都是希望我能过得好一点。

他的出现，让我原本漆黑一片的人生充满了明亮和温暖。

以前的我不知道什么是爱，遇到他之后才知道，原来 爱就是时时刻刻都想着他念着他，凡事都要为他考虑，无论何时何地都希望他好，真诚地希望他的人生能够如意。

如果他的人生和我的人生捆绑在了一起，那么将是我一生的幸福，当然，也要是他一生的幸福。

然而，故事总是还没写完就已经结束，在火车站告别的那一天，我意识到以后再也见不到他了，眼泪就无法抑制地掉落下来，我趴在行李上痛哭，他给我发了最后一条手机短信：一路顺风。

后来我们再也没见过，在很长的一段时间里，我都无法释怀，也无法再次去爱，在那样的年纪，确实还不明白爱情之外的其他东西，只是真真切切地理解了“ 曾经沧海难为水，除却巫山不是云 ”的含义。

爱对于每个人来说，都是不同的，只有经历过爱的人，才会懂得爱，爱不仅仅是开心和幸福，也是伤心和难过，还夹杂着不甘和遗憾，以及很多说不清道不明的东西，这些东西在心里生根发芽，随着岁月的流逝，长成了一片他人无法踏足的禁地。

韩寒曾经说过一句红遍 *** 的话： 听了那么多道理，依然过不好这一生。

这世间最公平的就是这一点，很多道理光是听听并不够，必须亲历，才能领悟其中真意，才会刻骨铭心。

这个亲历的过程，便是成长。

成长后的三七熬出了美味的孟婆汤，成长后我们，能做到以前做不到的事情，但是在此之前，必须经历那个蜕变的过程。

这个过程往往很痛苦，很多人不愿尝试，很多人中途放弃，很多人咬牙坚持。

无论哪一种选择，都无可厚非，但经历了成长的人，往往能够看到更美的风景，做出更漂亮的事。我们常常羡慕别人的成功，却很少去关注背后付出了怎样的血和泪。

我自幼喜欢乐器，初听笛音的时候就被迷住，可惜一直没有机会学习，工作以后自己买了一只笛，对着视频从零开始学起，学了一个星期，都只能吹出单个的音符，无法连成完整的音律。

我真的很羡慕那些能够吹出流畅动听曲子的人，不知道要什么时候自己才能到达那样的境界，在那时的我看来，那是一个很难到达的境界。

但因为热爱，所以我没有放弃，一直在摸索，一直在练习，吹得嘴唇干裂，两腮剧疼，手指抽筋，终于在两个星期之后，领悟了其中的玄机，明白了怎么做能够让一个个零散的音符连接起来，变成一首连贯的曲子。

又练习了一段时间，我发现我虽然能够吹出一些完整的曲子来，但是和老师的差距很大，气息和音阶把握得都不好，导致曲子很不好听。

这又是一个漫长摸索练习的过程，很多东西真的只可意会不可言传，只有不断用心去领悟，才能一点点改进。

当所有问题都解决之后，会发现自己到达了一个以前想都不敢想的境界，这时候的我们，已经不再是从前的那个自己了，脱变之后的自己，变得更完整了，或者说我们的灵魂，变得更完整了。

每一件让我们成长的事，都是为了让我们成为更健全的人，尤其是精神上的健全。

这世界上，有很多事情可以假手于人，比如年幼的时候，大人会给喂饭、穿衣，但成长这件事，谁也无法替代。

每个人心中都有梦想，要成为怎样的人，要做怎样的事。如何成为那样的人，如何去做那样的事，只有自己去经历，才能变成现实。

曾经年少的我们，阅历少得像一张白纸，不知道往上面写什么，等到经历了很多事情之后，白纸上便写满了故事，那些用血泪换来的成长，已经深深烙在了骨子里，成为了生命中不可缺少的一部分。

所以，不管处在哪个年纪，都不要放弃成长，努力去蜕变，就能邂逅另一个更完整的自己。

儿童需要完整的成长

《完整的成长》是孙瑞雪的又一部著作。看过她写的《爱与自由》后，我对这一本书充满了期待。仔细品读后，更是让我获益良多。

“儿童在爱与自由、规则与平等的外在环境中经历完整的成长，构建内在自我，成长为完整的人。”这是在书封面上的一行小字，其中“完整”二字深深的触动了我的心弦。我不禁在问：“何为完整？怎样的成长才算是完整的成长呢？带着这样的疑惑，我打开了这一本书。

     何为“完整”？这里的完整不是完美。人，不会完美，也无需完美。完整是表明一个人是丰满的、立体的、多个层面的人。人的完整需要一个人完整的成长过程，而这个过程即是儿童自我创造的过程。儿童的成长是需要自己去完成的。儿童的成长应该是完整的，然而在现实生活中，幼儿的成长却是不完整的，如何使幼儿做到完整的成长，这需要家长和老师的共同努力，更需要那我们运用正确的 *** 。而这本书，通过大量的例子来告诉我们如何使一个儿童从出生到成年完整的发展，给了我很大的启迪。

一、 儿童自己创造自己。

人的成长都将从身体开始，经历情绪、感觉上升到心理认知，然后有精神升华。这些奇妙的内在部分，将协助儿童创造一个独一无二的自我。儿童总是绕过或躲过成人有意无意设置的障碍，一步步创造自己一步步完整自己，这是儿童成长的开始，也贯穿幼儿发展的始终。自己创造自己意味着不把创造自己的权力交给别人，意味着不被他人强制性地闯入你地内在而塑造你，意味着不成为任何人地复制品。让孩子成为他自己，这是人成长地最核心，也是教育地最核心。因此，在幼儿自己创造自己的同时，我们成人要给于儿童足够地爱与自由，要让儿童在规则与平等地外在环境中自己找到创造自己的 *** 。

这一点说起来容易，做起来可并不简单。爱与自由，规则与平等这些之间的度对于家长来说就很难把握。爱的太多，管的太多，规则意识不强，就很容易变成溺爱。如果对孩子放任自流，肯定也是不可以的，毕竟孩子的自制力方面还是有欠缺的。这就需要家长的引导与辅助。但在现实生活中，不乏有溺爱与管不了的情况。这真是为人父母所要面临的重大问题。

二、儿童是自己身体的主人

儿童要成为自己身体的主人之前必须唤醒自己的身体，而唤醒自己身体的前提便是对儿童的“爱和自由”。爱可以把各种场所变成儿童的家，在儿童自己家中，大多数孩子可以自由的支配自己的身体，他依靠身体来探索外界以此上升到头脑，这是发展他未来一切发展的开始。因此，身体的自由对于孩子来说尤其重要。反复的活动四肢，让身体自由这是儿童的之一个自由，这一阶段四肢的活动就是快乐就是成长就是一切。所以，在婴幼儿阶段，我们就要想办法给孩子安全感，不断 *** 孩子的四肢，帮助孩子体会到四肢的运动，由此来帮助带动孩子的头脑，让孩子更好的去探索这个世界。

三、儿童是自己情绪的主人

情绪在儿童完整发展中是个不可缺少的部分，我们要理解孩子就要了解孩子的情绪;我们要接纳孩子，就要接纳孩子的情绪;我们爱孩子，就要包容他的情绪。还记得二宝刚入幼儿的时候，他对幼儿园还是懵懂无知的，就是被幼儿园的滑梯等玩具吸引着，跟着老师走进了一个陌生的环境。等他反应过来了，难免会有害怕的情绪，最直接的反应便是哭，孩子为什么哭呢?是因为这时的她心里有种强烈的不安感这种不安是他感到很难过。在这个时候，作为父母我们应该允许孩子发泄自己的情绪，允许孩子哭，而不是一味的指责孩子，笑话孩子。我们要告诉孩子：“宝贝，幼儿园是安全的，老师时刻陪着你，保护你!”这时候，孩子可能还会哭，但是，他的心会慢慢的趋于平静。

哭是痛苦和伤心的表现，这里的哭不是伤害，而是情绪的流淌，这时候的安慰就是倾听，倾听孩子的情绪，倾听孩子的哭声。倾听就是允许孩子把情绪流淌出来就是接纳，就是理解。儿童除了哭得情绪还会经常出现愤怒的情绪，书中有这样一个例子：一个三岁的小男孩拿着一个红薯，艰难而笨拙的剥着皮，父亲毫无察觉的想：“按孩子这样的速度，恐怕半天也吃不到。”于是，爸爸一把夺过了红薯：“爸爸帮你剥。”孩子怔住了，愤怒的大声哭了起来，父亲慈爱的说：“别哭别哭，真是太心急了!”父亲以为是孩子急于想吃到红薯便急切的把剥完的一半放在了孩子手里，可是，孩子却将红薯愤怒的扔到了地上。这一仍也激起了父亲的愤怒。这个矛盾的产生是因为父亲不知道孩子的兴趣在于剥红薯皮，在于手的使用在于必须由自己剥自己吃的秩序，儿童成长的需要没被满足才使他愤怒。由于成人无法站在孩子成长的角度，来对待儿童，所以就这样和孩子失之交臂，更剥夺了孩子成长的机会。

因此，作为一名家长，要善于了解孩子的情绪来源于哪里，找到根源才能对症下药。作为一名教师，要善于发现儿童心理的感觉及情绪的变化，才能更好地做好教育工作，用心了解生命，尊重生命，才能从本质上改善教育。带着对生命的思考，对儿童的尊重，我还要将这本书细细的品味，我相信，每读一次就会有一次的收获。我将这一份收获珍藏在心里，用实践来实现孩子的完整的成长。

什么是完整的成长

最近开始读孙雪瑞院士的另一本作品《儿童的成长》，之前度过她的其他两本关于儿童成长的著作《爱和自由》和《捕捉儿童敏感期》，都有非常大的收获。这次也同样让我有非常的收获。

关于完整，书中给出了一个定义。完整指两部分，“完整的人生”和“完整的成长”。完整不是完善，不是完美，完美之的是没有缺陷。

就像一把椅子，无论风格有多么不同，无论我们偏好哪一种，无论它是漂亮还是丑陋，豪华还是简约，它都是由四条腿、一个椅背和一个座椅组成。这是一个结构，这个结构保证了它的完整性。如果缺失一条腿或者任何一个其它部件，就不完美了。

人的身体也有其完整性，那是已经既定好的模式，肢体的完整，五官的完整，内在系统的完整。

书中说到，身体并不是我们的全部，它只是我们的一部分，是我们结构中的一个。身体只是唯一以物质形态出现的。除了身体，我们还有情绪、感觉、心理、认知、精神。这些是内在的环境，是一个完整的系统，但不是我们的核心。核心是我们的精神胚胎。

精神胚胎是孙院士提出来的概念，她说儿童要依靠精神胚胎，并借助于这些结构，创作出一个自我。所以，完整的成长的核心点在精神胚胎和自我。

这样一个完整的人，需要一个漫长的完整成长的过程。书中以感觉为例，从最初的五种感觉，发展得越来越精微，层次就出现了。有的人由于感觉这部分没有得到很好的发展，所以就会非常迟钝，没有感觉，或者称之为感觉的原始化；有的人的感觉在成长的过程中，发展到了一个极高层面。比如画家莫奈，他对自家门前池塘里光和色彩变化的感觉，达到了极致的状态。20多年的时间里，莫奈把那种色彩的微妙变化一张又一张描画出来，形成了以睡莲为主题的不同光和色的系列画作。

所以孙院士说，如果生命不能得到完整的成长，就会导致每一个生命都处在不同的次元中，中间的差异之大，以至于有的人的世界对另一些人来说，几乎是一无所知。他们共有的可能只是一个物质的世界和内在原始的那部分。

总结：完整的人，是指一个人的精神胚胎在生命的中心，她和内在的环境-身体、情绪体、感觉体、心理体、认知体、精神体连接着，形成一个完整的系统，成为一个流动的身心灵的复合体。这样一个人是丰满的、立体的、多层面的。