剑之气舞蹈（剑器行舞蹈）

唐代著名的《剑器舞》描写了怎样的场面？

唐代著名“健舞”（指那些舞蹈动作风格健朗、豪爽的乐舞）——《剑器》，舞姿健美，气势磅礴。杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》诗，描写公孙大娘在民间表演《剑器舞》的场面，使人惊心动魄：有如后羿射落了九个太阳，又如群仙乘龙飞翔。激烈处，如雷电袭来；静止时，如江海凝波。

公孙氏被召入宫表演，其技艺之精湛，高手云集的宜春院及梨园都无人能比得上。《津阳门诗》描写节日宫中献演盛况，有“公孙剑技方神奇”句。该诗作者郑隅自注：“有公孙大娘舞剑，当时号为雄妙。”

公孙氏舞《剑器》，节奏鲜明，舞姿雄健，富于变化。其浏漓顿挫之势，给草书家张旭、怀素以启示，因而草书大进。姚合《剑器词》有：“今日当场舞，应知是战人。今朝重起舞，记得战酣时”句，可知《剑器舞》是一个富于战阵生活气息的舞蹈。《剑器舞》曾传入朝鲜，朝鲜古籍《进馔仪轨》绘有《剑器舞》图。宋代宫廷队舞“小儿队”有《剑器队》，还有《剑器》大曲。

唐代的《剑器舞》是继承了前代的剑术。今日武术、戏曲、舞蹈中舞剑的各种技法，更是从古代剑舞发展而来。

剑器舞的基本介绍

剑舞， 又称剑器舞，是手持长、短剑表演的 舞蹈 ，由动作英武、韵律优美的剑术延伸而成。剑舞者用来表演的佩剑，其剑柄与剑体之间通常有活动装置，可用于自由甩动与旋转。以下是我为你精心整理的剑器舞的基本介绍，希望你喜欢。

剑器舞基本介绍

剑舞一名“剑器舞”亦称“黄倡郎舞”。舞时由四人头戴战笠身穿战服，腰缠钱带对舞，剑置于舞台上。每两人东西相对，先跳序舞，后弯腰拾剑，右手先握，后转至左手，徐徐站起，挥剑起舞，还步推向 *** 。整个舞蹈在“燕风台舞”(往前后弯腰并飞速转动身体的动作)的旋转中结束。虽说是舞剑，却没有杀气腾腾的气氛，舞者那端庄、悠然的表演给人以美的享受。

剑器舞溯源追溯

唐宋舞蹈。因执剑器而舞，故名。剑舞又称剑器舞，是手持短剑表演的朝鲜族女性舞蹈。古代中原地区也有。短剑的剑柄与剑体之间有活动装置，表演者可自由甩动、旋转短剑，使其发出有规律的音响，与优美的舞姿相辅相成，造成一种战斗气氛。舞蹈节奏为“打令”。剑舞原为男性舞蹈，经长期流传，逐渐演变成为一种缓慢、典雅的女性舞蹈。其种类较多，一般为4人舞。还有一种由流浪艺人流传下来的少年剑舞，其风格似 武术 ，具有战斗性。剑舞舞姿矫健而奇妙，杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》描绘此舞：“燿如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”一说，舞者仅是“雄装，空手而舞”;一说剑器类似流星，即两个圆铁球系以丈余彩帛之类。亦有人认为剑器是双剑。但晚唐、宋代的《剑器舞》确是舞剑，宋代大曲队舞即称为《剑舞》，舞者还有击刺动作。

晚唐时舞具除剑外还有旗帜、火炬。《剑器舞》原为独舞，晚唐时已是群舞，至宋发展为宫廷队舞，按大曲形式演、奏，即有勾念、自念、对答、歌舞等，演者轮流出场，并有“鸿门宴”、公孙大娘舞剑、张旭等一类简单的 故事 情节。也有男女对舞。大曲中的歌辞，有《剑器曲破》和《霜天晓角》两种。

剑器舞风格特点

古代的剑器是权力和地位的象征，剑器是一种高贵、荣耀的器具。人们逐渐认识到剑对于强壮身体的重要作用，后来也就演变发展成锻炼身体的一种手段——武术中的剑术。练剑家们在习武练剑中，又把剑作为一种抒发感情、表达心意的工具，所以古人有“舞以达欢”、“舞以尽意”之说，又有“诗、书、画、剑、琴、棋”之谈，剑已成为人们有 文化 素养的标志之一。剑舞起来应该是龙形虎步，游龙戏凤。龙形是指身法，虎步是批步法，游龙指的剑法，戏凤则指手腕。通过帅、柔、矫、脆的造型和力量，使得“手眼身法步”高度协调，令人赏心悦目，达到美的享受。身法是剑法训练的基础，感受剑的协调性是以身法为主的这一基本规律。通过练习使学生初步掌握和感受各种不同剑法的特点及力流，逐步体会身法、剑法、步法三者的协调规律。

剑舞中的剑有单剑、双剑和刀型短剑之分。单剑一般都带有剑穗，剑穗又有长短之分,长的达1米。舞动起来,剑与穗刚柔相济,变化多端，使剑舞生色不少。剑舞舞姿潇洒英武,形式绚丽多彩,从动作变化上看，大体可分为“站剑”和“行剑”两大类。“站剑”动作迅速敏捷,静止时姿态沉稳利爽,富有雕塑感;“行剑”动作连绵不断,如长虹游龙,首尾相继,又如行云流水,均匀而有韧性。剑舞的音乐基本上以“打铃”节奏的曲调贯串始终，并与剑声相谐。民间的剑舞战斗性较强，熟练的剑术表演令人眼花缭乱。流浪艺人(寺党)的舞蹈中出有剑舞，一般由少年表演。舞中有较多的武术技巧成分。

唐代剑舞

唐代是中国艺术史上百花怒放的一个极盛时期。仅以舞蹈而言.当时作品不少、名流甚多。舞蹈家们以他(她)们的高超舞技和精湛表演，活跃于大唐舞台之上，驰名于中国之外。他们为中国舞蹈史册，谱写了光辉的篇章，给后世舞蹈艺术的发展，以巨大的影响。唐玄宗开元年间的舞蹈家公孙大娘，就是其中的一个。公孙大娘，经常表演的舞蹈有《邻里曲》、《裴》、《满堂势》和《霓裳羽衣舞舞》等。但最拿手、影响更大的，还是她的《剑器浑脱舞》。何为剑器浑脱。剑器，当时武舞曲，亦即健舞曲(与健舞相对的还有“软舞”)。舞者执剑而舞(一说舞双剑)，表现雄武、战斗的势态，似为独舞。其衣服、音乐也有记载：“舞衣五色，曲中吕宫”，“女伎作雄装”，用西凉乐伴奏。浑脱，亦属武舞，舞态跟剑器舞一样壮观。剑器与浑脱合起来的舞蹈就叫“剑器浑脱舞“。究竟这种舞蹈表演起来是个什么样子，而今已无缘一看了。幸喜有一些史载作注，诗文作释，墓俑作证，人们还可以顺其笔迹，旁观远视。这也是一种难得的艺术享受啊。

诗人杜甫小时候就看过公孙大娘的《剑器浑脱舞》，老年时也看过公孙大娘的弟子李十二娘的同名舞。他在《观公孙大娘弟子舞剑器行》一诗和“序”中，对公孙大娘舞剑器浑脱，作了真实的记载和生动的描绘。他以“淋漓顿挫，独出冠时”和“公孙剑器初之一”等语，给公孙大娘以极高的评价。“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。一如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”这是杜甫追述、描绘公孙大娘舞剑器的生动诗句，也是他激动不巳的 观后感 。从中人们可以领略到这位女舞蹈家健美的舞姿，高超的舞技.豪放的风格和感人的艺术魅力。其舞蹈之概貌，也跃然于眼前。你看，台上剑光闪闪，如日落大地;舞姿矫健轻捷，如同群仙驾龙飞翔一般;舞蹈开始时，前奏的鼓声顿然休止，好象雷公停止了震怒;舞蹈结束时，手中的剑影却如江海面上平静下来的波光。哪粗犷雄壮，惊魂动魄，竭力抒发战斗豪情的舞蹈，使台下的观众看着如山失色，神怡目眩，觉得连天地都旋转起来了。读着这些诗句，仿佛公孙大娘在台上还正为人们翩翩起舞呢。

象杜甫这样给以极高赞美的，在当时大有人在，直到晚唐时期，她还为不少诗人所称颂。郑踽《津阳门诗》有“公孙剑伎方神奇”句，司空图《剑器诗》有“楼下公孙昔擅场，空叫女子爱军装”句，都是歌颂公孙大娘的。就连被誉为“草圣”的大 书法 家张旭，其“ 草书 长进，豪荡感激”，也是在看了她那矫捷的舞蹈后，从中受到启发的。时隔三百余年，到了南宋，有出舞剧《剑舞》，据说演鸿门宴的故事，一男一女，上场对舞。男角扮汉时的项伯，女角却扮唐时的公孙大娘。有辞曰：“项伯有功扶帝业，大娘驰誉满文场。合兹二妙甚奇特，欲使嘉宾斛一觞。”汉唐两人合场，却演汉事， 自然 谎诞乖戾，但文人如此安排，且赞曰“大娘驰誉满文场”，却也说明公孙大娘在文人伶优心目中的崇高地位和她对后世的深远影响。

公孙大娘不只以自己独到的舞技“冠绝一时”，而且言传身教，培养了许多得意门生，李十二娘便是其中之一。她继承了公孙的技艺而青出于蓝，亦为时人称绝。杜甫赞叹道：“临颖美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。”这不仅是对李十二娘的赞美，而且也是对她的老师教学成绩的颂扬。很难说.今日舞台上为单人、双人所舞的《剑舞》，就是一千多年前公孙大娘舞《剑器浑脱》的那个样子，但其承传关系，则是不应怀疑的。中国许多传统剧目和 现代舞 剧(如《貂蝉》、《红灯照》)中，穿插剑舞者甚广，可能也是那种剑器艺术传统的影响所致吧。

多谢杜甫这等伟大的诗人，他们以现实主义的态度，挥笔著文，为地居下层的女伎公孙大娘们歌功颂德，树碑立传.使人们才得以借诗观舞、享受其美的可能。同时，人们也憎恨_这些民族败类，他们竟连大家这等艺术享受的权利也要剥夺。在他们的 *** 统治之下，古典舞蹈被取缔，民族舞队被打散，留了个“梨园弟子散入烟，女乐余姿映寒日”的凄惨景象。_，古舞得新生。滔滔奔流的艺术长河，岂能为一小撮丑类所阻遏。看今日舞台上，剑光闪闪，气冲牛斗，中国年轻一代的男女演员，着戎装，执双剑，又在创造性地表演起表现我中华民族果敢顽强、所向无敌、气魄浩壮的《剑器浑脱》来了。杜甫哀叹的“玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出，老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾”的悲惨时代已经一去不复返，迎来的却是百花盛开的艺术春天。

“一舞剑器动四方”。公孙大娘，舞技长存。公孙大娘，后继有人。从琳琅满目的各种现代剑舞的技艺中，我看到了在古代优秀民族舞蹈遗产影响下，中国 社会主义 舞蹈创作的光辉前景了。

中国近代戏曲舞蹈中，梅兰芳借鉴太极剑创造了《霸王别姬》中的剑舞;中国舞剧《小刀会》、《盗仙草》中的剑舞，有独舞，也有群舞，舞蹈编排丰富多变。

剑舞中的剑有单剑、双剑和刀型短剑之分。单剑一般都带有剑穗，剑穗又有长短之分，长的达1米。舞动起来，剑与穗刚柔相济，变化多端，使剑舞生色不少。剑舞舞姿潇洒英武，形式绚丽多彩，从动作变化上看，大体可分为“站剑”和“行剑”两大类。“站剑”动作迅速敏捷，静止时姿态沉稳利爽，富有雕塑感;“行剑”动作连绵不断，如长虹游龙，首尾相继，又如行云流水，均匀而有韧性。

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剑术有哪些主要特点讲解

随着现在时代的发展，虽然冷兵器时代已经渐渐远离，但是即便就是从现在很多种武器中，你也能够看到很多古兵器的影子，其实也都是延伸过来的一种武当剑法非常的出名。以下是我为大家整理的剑术的特点，希望你们喜欢。

剑术的特点一：因敌变化,不拘成法

这是武当剑的战略指导思想，也是我国剑术的理论精髓。武当剑以功力、套路为体，散剑为用。其理论取我国古代太极、八卦等变易之理，主张“剑法通乎易术也”，“易者，变化之总名，随时变易，乃从天道也”，认为万变无穷是天地间规律，也是指导剑术的规律。因而从战略上强调“剑无成法，因敌变化而制胜”。“用剑之要诀，全在观变，彼微动，我先动;动则变，变则着”。

剑术的特点二：乘虚蹈隙，避青入红

这是武当剑术的战术原则。它主张顺人之势，借人之力;以静待动，后发先至。交手时，避实击虚，以斜取正，迂回包抄，两剑成犄角之势(即所谓对剑三角诀)，“使敌人不能善其后”。它还强调，“不论何种兵器，两下冲锋，莫大接之截之，迎之架之，互相争胜。唯是剑法，绝然不同。

交锋时不接不截，不迎不架，凭空一击，无不命中，名曰：‘不沾青，入线门’也”。所谓“不沾青”，是指不以硬力争夺对方兵器;“入红门”，是指出剑见线，一击命中。通常把这种避实就虚、两剑三角、以逸待劳、后发制人的剑术称之为“内家剑法”。

剑术的特点三：身与剑合，剑与神合

这是武当剑的技法要领。它强调以身运剑，身法、步法、剑法融为一体，身行如龙，剑行如电，步法灵活，身法柔韧，故有“太极腰，八卦步”之称。还强调剑神事一，意到、神到、剑到，力贯剑锋，气透剑端;出入竖劲，使剑如使枪。将神、意、气、力贯于剑法之中。静中要保持全神贯注，镇定从容，伺机而发的气概;动中要做到凝神息虚，察觉对手，以变应变，达到乘虚蹈隙，每发必中，战而胜之的目的。

剑术的特点四：走化旋翻，轻稳疾快

这是武当剑的剑法特点。武当剑素以丰富多变的剑法著称，不仅有前后左右的变化，还有各种腾空击舞和滚翻地躺的剑法。无论何种剑法，在进退翻旋中，皆要求轻快稳健，动如轻风，稳如山岳，一发即至。“翻天兮惊飞鸟，滚地兮不沾尘。一击之间，恍若轻风不见剑;万变之中，但见剑光不见人。”歌诀不仅是对武当剑“妙手”的称颂，也是对其剑法疾快风格的写照。

最重要的一点，我不说不快。大量影视作品中使用的剑法，绝大多数都是错误用剑。且不说持剑、拔剑姿势错得没边、装具年代严重不对，以及最常见的“剑无穗、刀无袍、枪无缨”;就说具体动作，放眼望去，那都是拿剑硬格硬架，还经常用剑锋格挡，时不时还用剑尖戳地或者在行进中剑尖与地面摩擦造成火星，这都绝对是武家大忌。有一句话“若把剑来当刀使，笑死三丰老剑仙”，古人之言，诚不欺我。

核心提示：“舞剑”之说由来已久。“舞剑”之舞乃舞蹈、属 文化 艺术，“舞剑”之剑乃 武术 器具，顾名思义，我国的剑术很早就与文化艺术融汇贯通紧密相连。

“舞剑”之说由来已久。“舞剑”之舞乃舞蹈、属文化艺术，“舞剑”之剑乃武术器具，顾名思义，我国的剑术很早就与文化艺术融汇贯通紧密相连。

秦末群雄争霸，楚霸王项羽摆下《鸿门宴》，席间，“项庄舞剑，意在沛公”，两国相交以舞剑迎宾供观赏助兴，但暗藏杀机伺机出击。项羽兵败乌江，自剔前与爱姬饮酒诀别，席间，虞姬舞剑以慰大王，这就是流传后世的《霸王别姬》。

不管两者舞剑的动机不同，其剑法也不一样，但是完全可以证实，在我国的秦汉时代，人们就已经把攻防技击的剑术与供娱乐观赏的宫廷舞艺有机地结合在一起。

唐朝诗人李白、杜甫既是一代诗圣又是舞剑好手，李白有“顾余不及仕、学剑来山东”的诗句，他的好友崔宗赞他“起舞拂长剑，四座皆扬眉”。

杜甫在看了公孙大娘弟子舞剑时感慨万端，写下了《观公孙大娘弟子舞剑器行》这一传颂千古的闻名诗篇。

还有唐代书法家张旭观看了公孙大娘舞剑后，得其神韵， 草书 因此名传千古。所以，剑舞和赋诗、书法、歌舞等文化艺术互相结合，起到了相辅相成，相得益彰的艺术效果。

舞剑，其外形动作体现了中国古典美学的审美观，究其内涵颇具鲜明的古代阴阳哲理。各种剑法有其不同的系统套路，但在技术上都有共同的运动规律和特点。

舞剑力求身法矫捷，飘逸潇洒，运剑自如，刚柔兼备，其中刚柔兼备是武术运动的基本法则，同时也是对立统一的典型范例。刚中寓柔，柔中寓刚、刚而不僵，柔而不软，有柔无刚不能表现

剑术的锐利攻势和阳刚之气，有刚无柔则不能体现剑术的轻灵、潇洒和飘逸的风格。舞剑者除了把握此规律和特点外，还要讲究专心舞剑，做到以内主外，内外协调，形神相随，身剑合一。

只要你持之以恒，锲而不舍就一定能成为一名舞剑好手，也一定能收到修生养性，陶冶情操，强身健体，益寿延年的良好效果。

1、剑道强调的是意念，也就是精神修养，剑术强调的是技术，也就是招式变化。

2、冷兵器时代，剑术是很实用的。古人常佩剑，一是彰显身份，一是防身。现在就不实用了，多为表演或健身用。

3、最明显的区别是中国剑术单手握剑，日本剑术双手握剑。其他还有就是各种流派的区别了。另，中国剑术源于中国 传统文化 ，而日本是承袭了中国大部分文化，所以，从这个角度讲，日本剑术源于中国剑术。

4、中国剑术讲究的轻盈、灵活，所以才有“剑走轻灵，刀走厚重”之说，所以中国剑法看上去花哨很多。至于破绽，任何招式都会有破绽，只在于自身修为，如何弥补这些破绽。真正像独孤九剑那样的剑法，恐怕也只有在小说中才会出现吧。

剑术的功能作用

格斗

在古代主要用于军事格斗，是十分重要的作战武器，同时也可以用于自卫防身。战国晚期的"荆轲刺秦王"，是广为人知的长短剑相搏的典型事例。

表演

剑术除作战、防身之外，尚有一种功能，就是作为技击舞蹈的表演形式而供人欣赏。在现代有武术的剑术套路。

健身

随着时光的推移，科学技术的发展，冷兵器已退出历史舞台。作为冷兵器的一员，剑在军事上的实用价值业已不复存在。今天，除了在特定的条件下，剑仍可以用于防身自卫之外，剑的基本功能和作用已不再表现为一种军事战斗力的载体，而是演化成为一种用于健身的体育活动，用于观赏的表现形式，适合于竞技比赛的运动项目。健体强身，观赏娱乐，竞技比赛，正是今天剑术的基本功能和作用。其中，健身自然处于首要与中心地位。

剑术的主要剑法

(1)刺剑:立剑或平剑向前直出为刺，力达剑尖，臂与剑成一直线。剑刃朝上下为立剑，剑刃朝左右为平剑。

(2)劈剑:立剑，由上向下为劈，力达剑身，臂与剑成一直线。抡劈剑沿身体右或左侧绕一立圆;后抡劈剑要与身体后转协调一致。

(3)挂剑:立剑，剑尖由前向上、向后或向下、向后为挂，力达剑身前部。上挂向上、向后贴身挂出;下挂向下、向后贴身挂出;抡挂贴身立圆挂一周。

(4)撩剑:立剑，由下向前上方为撩，力达剑身前部，正撩剑前臂外旋，手心朝上，贴身弧形撩出;反撩剑前臂内旋，余同正撩。

(5)云剑:平剑，在头顶或头前上方平圆绕环为云。上云剑在头顶由前向左后绕环，要仰头;左(右)云剑在头前上方向左后(右后)绕环，头向左肩侧倒。

(6)架剑:立剑，横向上为架，剑高过头，力达剑身，手心朝里或朝外。

(7)点剑:立剑，提腕，使剑尖猛向前下为点，力达剑尖，臂伸直。

(8)崩剑:立剑，沉腕使剑尖猛向前上为崩，力达剑尖，臂伸直，剑尖高不过头。

(9)截剑:剑身斜向上或斜向下为截，力达剑身前部。上截剑斜向上;下截剑斜向下;后截剑斜向右后下方，臂与剑成一直线。

(10)抱剑:右手抱剑于胸前，剑尖朝右为横抱剑;剑尖朝上为立抱剑;剑尖朝前为平抱剑。

(11)穿剑:平剑，剑尖经胸腹间弧形向前为平穿剑，力达剑尖，剑身不得触及身体;前臂内旋，立剑剑尖由前向后转动而出为后穿剑，力达剑尖，高不过膝，低不触地;抡穿剑剑尖向后、向左随转体贴身立圆绕环一周。

(12)斩剑:平剑向左(右)横出，高度在头与肩之间为斩，力达剑身，臂伸直。

(13)剪腕花:以腕为轴，立剑在臂两侧向前下贴身立圆绕环，力达剑尖。

(14)撩腕花:以腕为轴，立剑在臂两侧向前上贴身立圆绕环，力达剑尖。