甘德天气预报（甘德县的天气预报）

读陨石一课，回答问题。

5.在天文学方面，其中有一条关于常州陨石的记载，内容是这样的：“治平元年（公元1064年），常州日落的时候，忽然从天空中传来一阵雷鸣之声，一颗几乎和天空中月亮大小相似的星星，在天空的东南出现了。很快，人们听见“轰”的一声，这颗星坠落了，地点是宜兴县一个姓许人家的花园中，远近的人都看见这里亮光照天，并着了火，把许家园子的篱笆都烧坏了。等到火焰熄灭后，发现地面有个杯子大小的洞，入地很深，往下望时，发现星就在里面，火光荧荧，许久才逐渐暗淡，但还热得不可挨近。又过了很长时间，等星不热了才把地洞掘开，在深三尺多的地方，发现一块圆石，大小和拳头差不多，一头略微尖锐，颜色黝黑似铁，重量也如铁一般。”

一条不长的记录，把陨石坠落时间、地点、过程和陨石的形状、比重作了完整而科学的描述，这在世界天文史上也是罕见的优秀纪录。

考古发掘和古文献资料表明，我国是天文学发达最早的国家之一。从原始社会开始，我们的祖先为了采集、狩猎和农牧业活动的需要，通过观天象、定方向、定季节、告农时，逐渐积累天文知识，萌生和发展了我国古代的天文学。

早在六七千年前，属于仰韶文化的西安半坡遗址中，房屋的门、墓穴和人骨架的头部都朝着南方，江苏邳县大墩子墓地积有五层墓葬，晚期的叠在早期之上，但方向仍大体一致。①这种一致性表明他们已能辨认方向。对于原始时代日出而作，日入而息的古人来说，能够赖以定方向的依据只有天象变化，特别是太阳。

太阳给大地以光明，给人们以温暖，它在新石器时代的出土陶器上，就有以太阳作为纹饰的器物。河南郑州大河村仰韶文化出土的彩陶上，中间为红色圆心，四周有彩色光芒，显系太阳的图象；山东大汶口龙山文化出土的灰陶尊上，画有日出于山岗之上和日出于山岗云气之上的图案，恐系“旦”字的象形字。稍晚的文献《诗经》中则有“既景乃岗，相其阴阳”的诗句②，表明在山岗上观日影定方向，另一篇《邶风·定之方中》说：“揆之以日，作于楚室”，这些观太阳定方向的描述，正是古 *** 俗的遗留。

日出和日没不仅指示了方向，而且形成了白天和黑夜的循环，昼夜交替使人们产生了日的概念，昼夜与太阳都用“日”字表示，日显然是同太阳联系在一起的。为了计算日子的流逝，原始时代就出现了许多 *** 。我国解放前后尚处于原始社会的一些少数民族，有的在绳子上打结，有的在竹上刻划，有的在竹筒里放石子，这些记日 *** 显然是很原始的。在出土的殷商甲骨文中已有完整的干支记日法，干就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，夏代末期帝王的名字就已采用了十干中某些字，如孔甲、履癸，说明它们可能产生得更早些，支就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个字，用十干与十二支相配，得到甲子、乙丑、丙寅……癸亥等六十个干支名称，用来记日便是六十天一循环，这种记日 *** 一直延续到现在。有一块武乙时期（约公元前十三世纪）的牛胛骨上完整地刻着六十干支，这可能是当时的日历。在甲骨文中还有旬字，殷人称十天为一旬，这一名称也一直流传到今天。

月有圆缺，这是夜晚可能看到的最明显的天象变化，从月圆（望）到月圆，或从月初见（朏）到下一次见到，或从月不见（晦）到下一次不见都差不多是三十天，月的圆缺变化产生了“月”的概念。阿细人的跳月，藏历的定望都是原始时期的遗留。望、朏、晦比朔更早被人们所认识，最早的“朔”字见于《诗经》。

季和年虽然比日和月的周期要长，但它的产生并不晚。因为，它比起日月来也许更重要，寒来暑往，草木枯荣，农业的收成，动物的繁衍都同它密切相关。农牧业生产的发展要求准确掌握时令季节，而天象的周期变化与物候之间有必然的相关性，通过观察天象就能确定季和年的变迁。观象授时既是生产之必需，也是最早的天文活动。文献上记有古代传说：“少皞氏之衰也，九黎乱德。……颛顼受之，乃命南正重司天以属神。命火正黎司地以属民。……其后三苗服九黎之德，故二官咸废所职，而闰余乖次，孟陬殄灭，摄提无纪，历数失序。尧复遂重黎之后，不忘旧者，使复典之，而立羲和之官。明时正度，则阴阳调，风雨节，茂气至，民无夭疫。”①这段记述说颛顼时代已有了“火正”的专门官职，负责观察大火（即心宿二）这红色亮星来判断季节。后来由于氏族战争，观测停止了，结果弄得季节掌握不住，造成很大混乱，到帝尧时代又恢复“火正”之官，让他明时正度，造成了风调雨顺、生活安宁的局面。《左传》襄公九年的记载印证了这一传说：“陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火祀时焉！”陶唐氏即是帝尧。

尧不仅恢复了火正，还立羲和之官，命羲仲、羲叔、和仲、和叔分赴四方，观察日月星辰，以告农时。《尚书·尧典》曰：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。分命羲仲、宅嵎夷、曰旸谷，寅宾出日，平秩东作，日中星鸟，以殷仲春，……。申命羲叔，宅南交，平秩南讹，敬致日永星火，以正仲夏，……。分命和仲，宅西土，曰昧谷，寅饯纳日，平秩西成，宵中星虚，以殷仲秋，……。申命和叔，宅朔方，……日短星昴，以正仲冬，……。期三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁。”《尧典》虽非尧时所作（学者们多认为作于战国初或稍早），但可能记有较早时代的事情。这段文献所指出的四仲中星，即不同的季节黄昏时有不同的星到达南方天空。按现代天文学来推算，鸟、火、虚、昴四星在春分、夏至、秋分、冬至黄昏时到达南方天空的时代大约是公元前二千年左右，与传说中的尧时相当。所以，《尧典》的记述可能正是古代观象授时的情形。

至于“期三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁”的记述，更说明了历法的萌芽。年、月、日概念的建立是历法得以产生的基础，一年有366天的识别，又设置闰月来协调季节和月分的关系，这是天文学的重大进步。殷商甲骨文已有十二个月的名称，还有大量十三月的记载，这是“以闰月定四时成岁”的证明。从甲骨文的片断记载可以推论殷代历法已有相当水平，它大体上是以干支记日，以月亮圆缺的周期记月，以冷暖循环来记年，一年有12个月，月有大小之分，大月30天，小月29天，闰年有13个月。这一阴阳合历的传统流传至今，成为我国古历的重要特点。

殷周至春秋战国，各诸侯国行用不同的历法，计有夏、殷、周、鲁、黄

它们的不同在于岁首，黄帝、周、鲁三历以十一月（子月）为岁首，称建子，殷历以十二月（丑月）为岁首，称建丑，夏历以正月（寅月）为岁首，称建寅，这就是“三正”之说。此外还有颛顼历以小月（亥月）为岁首，称建亥，目前由于资料缺乏，对这些历的详情还不太清楚。

天文和历法的发展基于天象观测，我国古代天象观测记录是世界公认最悠久最系统的。《夏小正》一书中按月分记录了天象和物候的关联，如“正月，……初昏参中，斗柄悬在下”，“四月昴则见，初昏南门正”，“五月，……初昏大火中”等等，该书虽然成书较晚，但这些天象记录如实地反映了三四千年前的天象。《鹖冠子》也记载“斗柄东指，天下皆春，斗柄南指，天下皆夏，斗柄西指，天下皆秋，斗柄北指，天下皆冬”，这是三四千年前的天象。

殷墟甲骨文中包含着更多的天象记录，公元前十二至十四世纪的日月食记事，现在能大体定出时间的有四次日食，五次月食，无疑是世界上最早的。甲骨文中记录大火附近出现新星，它比古希腊伊巴谷Hipparchas（前二世纪）记录的之一个新星（公元前134年）要早一千多年。比甲骨文稍晚的金文中有大量的西周月相记录，如初吉、既生霸、既望、既死霸等等，虽然对它们的含义是指一个月中的某一天或者某一部分还有争论，但其同月相变化有关是没有疑问的。西周和春秋时代的天象记录在《诗经》中也有不少反映，著名的《豳风·七月》诗记载了天象与物候的关系，以及当时的历法知识；《小雅·十月之交》的日食和月食记录，引起了研究者的很大兴趣，据中外学者考证，十月辛卯朔的日食和紧靠着的一次月食可能发生于公元前776年9月6日和8月21日，但另一些人认为是公元前735年11月30日和12月15日，因为前次日食通过北极圈之内，中国黄河流域不可能见到。《诗经》中关于恒星的记述已有28夜中十宿的名称，还有牛郎、织女、银河以及金星的不同名称——启明和长庚。

春秋时代的编年史中有37次日食记录，绝大多数是可靠的，可用现代的计算来验证，并给地球自转研究提供参考。鲁文公十四（前613年）年，“有星孛入于北斗”的记录是关于哈雷彗星的最早记载，鲁庄公七年（前687年）“夏四月辛卯夜，恒星不见，夜中星陨如雨”，这是天琴流星雨的最早记录。战国时代著名的天文学家甘德和石申（一作石申夫）辨认并观测了大量恒星，测定了120多个星的位置，编出了世界上最早的星表《石氏星表》。1978年在湖北随县出土的战国（公元前444年）遗物上发现了完整的28宿名称，并和北斗图象相联。这些天象观测记录和所达到的天文学成就受到了全世界的重视。

和天文学从原始社会萌生的同时，人们也产主了对天空和自然的原始宗教意识。进入奴隶社会以后，宗教思想和自然观发生了很大变化，对自然神的崇拜为奴隶主阶级利用，出现了人格化的、主宰一切的天神，人世间的君主也是授命于天的。人们对天空现象的迷惘，尤其是异常天象的出现，使星占术得以产生。这就是古代许多天象记录同星占迷信纠缠在一起的原因。

① 南京博物院：《江苏邳县四户镇大墩子遗址探掘报告》，《考古学报》1964年2期。

② 《诗经·大雅·公刘》。

① 《史记·历书》。

第三节 气象学

气象和天文学在我国古代统称天文，其实两者是有差别的，气象现象是发生在地球大气层内的，天文学的研究对象则在大气层之外。气象同人们的日常生活、生产活动有密切关系。为了生存，人们经历了对自然气候的适应过程，从穴居野处发展到营室居住，他们把屋门开向南方，又用兽皮树叶缝制衣服，抵御风寒。人们虽不断积累气象知识，而对其成因却一无所知，从而产生对自然神的崇拜。《山海经·大荒北经》提到，南方多雨是因为南方为雨师应龙所居，北方干旱是因为旱神女魃居于赤水之北（今河西走廊以北的大沙漠）。古人认为风云雷雹都各有神，各司其职，而传说中的“后羿射日”则反映了人们战胜干旱燥热的美好愿望。

殷商甲骨文保留了大量天气现象的记录，出现了晴、云、阴、霾、雾、虹、霓、霜、雪、雷、电、雨、风、雹等名称。公元前十三世纪文丁时期的卜辞中有连续十天的气象记录①，这是世界最早的气象记录之一，也是后来传统气象记录的先声。甲骨文中对风雨有不同的称谓，雨有大雨、小雨、幺（丝）雨（毛毛雨），风有小风、大风，�风（骤风）、大飓（狂风），可说是风力、雨量分级概念的开始。

殷商时期有关天气和物候现象的记录大量出现，揭示了我国大陆上古今气候的变化情况。二千多年前的物候现象比现今要早一周以上，黄河流域当时生长着很多竹子、桑树，种植水稻，还有大象，表明那时期黄河流域气候比现在温暖湿润。古代气象史料可以用来为现代许多研究项目做参考，因而正受到越来越多的重视。

在观象授时阶段，为了利用物候现象来判断季节时令，经常注意观察气象变化，促进了对气象规律的认识。《夏小正》中按月列出的物候现象，也附有气象情况，如“正月……鱼陡负冰，……时有后风，寒日涤冻涂”，“三月，……越有小旱”，“四月，越有大旱”，“七月，时有霖雨”等等，在《诗经》、《月令》等著作中也有类似的物候描述。随着观察的深入，感性知识增多，形成了一些天气预报的谚语。《诗经·鄘风·蝃■》曰：“朝�于西，崇朝其雨”，意思是早晨日出时看见西方有虹，不久就要下雨了，这个谚语至今还在我国民间流传。《小雅·渐渐之石》还记有：“月离于毕，渒滂沱矣！”说是看见满月进入毕宿，就到了孟秋多雨的季节，秋雨绵绵，这是一种长期预报。《古微书》中记录的“月离于箕风扬沙’，也是类似的意思，指满月进入箕宿就进入多风的春季，尘土飞扬。《小雅·信南山》的“上天同（彤）云，雨雪雾雾”，表示彤云密布，大雪就要来临。

对气象规律的认识使人们对神的主宰产生怀疑，并进而思考风云雷雨的成因和本质。《庄子·天运》对风由神的呼吸而产生之说发出疑问，“风起北方，一西一东，有上彷徨，孰嘘吸是？孰居无事而披拂是？”指出风回旋不定，东西任吹，有谁闲着没事去披拂它呢？宋玉《风赋》说：“夫风者，天地之气，溥畅而至”，《关尹子·二柱》篇说：“气之所自生者，如摇帘得风，彼非摇时，非风之气”，提出风即气，气流生风，不流无风，仍是气。《素问·阴阳应象大论》说：“清阳为天，浊阴为地，地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气。”这里借阴阳和相互转化的概念辩证地叙述了雨和云的关系。从现象来看，雨从天降，云从地升，而雨又是云形成的，故实质上雨还是出自地。地下有轻阳之气上升，天上有浊阴之气下降，互相转化而成云雨。《庄子》认为“阴阳交争为雷”，《春秋·元命苞》说：“阴阳激为电”，都认为雷电是一种阴阳冲突所生成的现象。《大戴礼记·曾子天圆》有一段总括性的话：“阴阳之气，各从其所，则静矣。偏则风，俱则雷，交则电，乱则雾，和则雨。阳气胜，则散为雨露，阴气胜，则凝为霜雪。阳之专气为雹，阴之专气为霰，雹霰者，一气之化也。”在春秋战国百家争鸣的学术气氛中，这些记述力图从自然界本身去说明天气现象，具有唯物主义倾向。

4.

“老夫”拼了，要所有天文学家的名字

先秦天文学家

1.羲和

羲和是远古时代的天文官

羲和是中国最早的天文世家

2.石申夫

石申夫的恒星观测

石申夫对行星运动的研究

石申夫的观测仪器及浑天思想

石申夫的历法

石申夫在天文学上的新发现

石申夫星占及其在中国天文发展史上的意义

3.甘德

甘德的恒星观测及《甘氏四七法》

甘德对五星运动的研究

甘德的历法成就

两汉天文学家

4.司马迁

历法和行星天文学上的贡献

星官的传人

古代奇异天象的索隐

恒星颜色的观测

恒星亮度概念的雏型

关于变星的观测

4.京房

京房易学

京房的日占

5.刘向

《洪范五行传》《五纪论》

6. 扬雄

对谶纬迷信的批判

对宇宙生成的认识

对盖天说和浑天说的认识

7.刘歆

编制三统历

三统历的行星知识

8.郗萌

宣夜说

其他天文星占工作

9.贾逵

倡导用黄道坐标测量日月行度

对月行迟疾规律的认识

主张历法必须不断改进

对冬至点移动的认识

10.张衡

《灵宪》重考

《浑天仪注》

11.刘洪

朔望月、回归年长度的测定

月亮运动的研究

关于交食的研究

关于五星的研究

魏晋南北朝天文学家

12.杨伟

关于月亮运动的研究

历元的设置及有关约法

13.陈卓

关于陈卓的星占著作

陈卓分野与《浑天论》

甘石巫咸三家星官的整理

巫成星占的假托

14.虞喜

发现岁差

两次有无岁差的辩论

15.姜岌

《三纪甲子元历》

用月食测定太阳位置的 ***

大气消光现象

16何承天

元嘉历的编制和颁行经过

17.祖冲之

祖冲之对大明历的自我评价及与戴法兴的争论

引进岁差

改革闰周

创立冬至时刻的测算 ***

创立以交点月预报交食的计算 ***

18.李业兴

19.张子信

关于太阳视运动不均匀性的发现

关于交食的研究

关于五星视运动不均匀性的发现

隋唐天文学家

20.刘焯

刘焯对日月运动的研究

交食计算 ***

五星运动的研究

对寸差千里之说的批判

二次差内插法

21.李淳风

*** 浑天仪

创制麟德历

《天文志》《律历志》

22.瞿昙悉达家族

四代服务于唐太史监的天文世家

瞿昙罗和瞿昙撰的天文工作

《开元占经》的编撰及其成就

编译《九执历》

“大衍写九执历其术未尽”的公案

23.一行

黄道游仪和天象观测

发起天文大地测量

大衍历及其成就

大衍历与《周易》

吸取九执历的科学成就

24.南宫说

神龙历的编制及其特点

最早的全国性天文测量

十二个半世纪以前纪念周公地中测影的丰碑

从事世界上之一次子午线测量

25.梁令瓒

研制黄道游仪

制造浑天铜仪

26.曹士（艹为）

曹士（艹为）的天文历法著作

符天历在官方历法中的应用

从《符天历经日躔差立成》看符天历

符天历的主要特点和成就

27.徐昂

徐昂的天文工作及其成就

时差与食甚时刻的改正

气差刻差与食分的计算

交食三差在中国历法史上的地位

28.边冈

对若干天文数据和历表的改进

关于历算捷法

先相减后相乘法——等间距二次差内插法的应用

三次和四次函数算法的发明与应用

两宋天文学家

29. 马依泽

《怀宁马氏宗谱》和《青县马氏门谱》

马依泽与应天历五

30. 韩显符

韩显符铜候仪制度

《铜浑仪法要》

31.燕肃

创制莲花漏

燕肃在潮汐学上的贡献

指南车

32.刘羲叟

《刘氏辑术》

《新唐书历志》

《新五代史司天考》

33.周琮

*** 圭表、浑仪和漏刻

恒星方位的测定

测晷影定冬夏至时刻和回归年长度

调日法

明天历的制订

34.张载

提出“地在气中”的思想

否定有形质的天球壳层存在

地球运动的观念

提出了“以经星属天，以七政属地”的新见解

对月球的盈亏做出了比较正确的解释

时空观念上的出色见解

35.沈括

仪器和观测技术

历法和推步之学

宇宙观和思想 ***

36.苏颂

治学用人的特点

苏颂的天文历法素养

三种天体测量仪器的全面总结

苏颂的浑仪

苏颂的浑象与星图

水运仪象台的重大意义

脱摘板屋、浑天象和特殊的圭表

苏颂制仪撰书经过及其与政治的关联

37. 姚舜辅

改进计算 ***

纪元历对后世的影响

38.朱熹

对宇宙起源学说的发展

对天地关系与地体形状的认识

对北极和极星的科学阐述

39.杨忠辅

虚设而实废上元积年

精确的回归年长度的考求

斗分差”概念的提出

40. 秦九韶

金元天文学家

41.赵知微

重修大明历颁行始末

重修大明历本自纪元历

采用三次差内插法

创立日月食食限辰刻的几何 ***

精确的天文数据

42.耶律楚材

《庚午元历》的概貌

创立里差之法

43.札马鲁丁

关于七件西域仪象

万年历

《元一统志》

44.王恂

《授时历》的主要成就

平立定三差术

割圆求矢术

弧矢割圆术

45.郭守敬

计时仪器与水力传动机械的连续 ***

各种天文仪器的大规模制造

晷影测量和北极出地高度测量的精度分析

突破传统的恒星观测及其数值的校验

《授时历》的完成和一个时代天文成就的整理

46.赵友钦

之一本系统介绍中国古代天文知识的书

赵友钦在天文学上的贡献

王祎和《重修革象新书》

明代天文学家

47.马沙亦黑和马哈麻

明初 *** 天文学的翻译工作

马德鲁丁等人的事迹及来华年代

马沙亦黑的天文工作及其生平

马哈麻的天文工作及其生平

48.贝琳

《七政推步》在天文学上的贡献

《七政推步》星表的贡献

《七政算外篇》的对比研究

49.朱载堉

回归年长度古今变化的研究

黄钟历和万年历若干天文数据的精度分析

对黄钟历和万年历所做其他修正的评介

用正方案测日定北极高度法

天文历法思想

50.徐光启

译编《崇祯历书》

天文仪器的 *** 和日月食的测算

星象的实测与星图的 ***

第八章 清代天文学家

51.王锡阐

《晓庵新法》

对西历理论的探讨与评论

53.梅文鼎家族

54.刘智

55.李锐

56.阮元

涉猎天文学的经学家

编纂《畴人传》

从阮元对畴人的评论看他的学术思想

阮元的治学态度

57.汪日桢

《二十四史月日考》和《历代长术辑要》

《古今推步诸术考》

《甲子纪元表》《疑年表》和《太岁超辰表》

56.李善兰

李善兰以前中国天文学的状况

《谈天》向中国介绍了近代天文学全貌

中国近代天文学先驱

李善兰和伟烈亚力

对中国天文学名词的贡献

对麟德历二次差内插法的几何解释

对开普勒方程的研究

近现代著名天文学家

58.高鲁（1877～1947），现代天文学家，中国天文学会创始人，参与紫金山天文台选址；

59.余青松（1892～1978），现代天文学家、紫金山天文台创建人；

60.张云（1897～1958），现代天文学家；

61.李珩（1898～1989），现代天文学家；中国科学院上海天文台首任台长,名誉台长。

62.陈遵妫（1901～？），现代天文学家；

63.张钰哲（1902～1986），现代天文学家；中国科学院紫金山天文台首任台长。

64.程茂兰（1905～1978），现代天文学家；中国科学院北京天文台首任台长。

65.戴文赛（1911～1979），现代天文学家；著名天文教育学家，南京大学首任系主任。

66.黄授书（1915～1977），美籍华人，天体物理学家；

67.林家翘（1916～ ），美籍华人，现代天文学家、物理学家、数学家，星系密度波理论创始人之一。

68.王绶馆（1923～ ），现代天文学家，中国射电天文学开创者之一，中国科学院北京天文台第二任台长。

69.叶叔华（1927～ ），现代天文学家，中国天文地球动力学开创者之一，中国科学院上海天文台第二任台长。

补充:

邢云路（生卒年不祥），明代天文学家。

薛凤祚（1600～1680），明末清初数学家、天文学家。

王锡阐（1628～1682），明清之际民间天文学家。

国外

托勒密

克罗狄斯·托勒密 Ptolemaeus，Claudius；Ptolemy(约90，埃及托勒马达伊～168，亚历山大城) ，古希腊地理学家，天文学家，数学家。曾译托勒玫、多禄某。长期进行天文观测。一生著述甚多。其中，《天文学大成》(又称《大综合论》13卷)主要论述了他所创立的地心说，认为地球是宇宙的中心，且静止不动，日、月、行星和恒星均围绕地球运动。

哥白尼

哥白尼1473年2月19日出生于波兰维斯杜拉河畔的托伦市的一个富裕家庭。18岁时就读于波兰旧都的克莱考大学，学习医学期间对天文学产生了兴趣。1496年，23岁的哥白尼来到文艺复兴的策源地意大利，在博洛尼亚大学和帕多瓦大学攻读法律、医学和神学，博洛尼亚大学的天文学家徳·诺瓦拉（de Novara，1454-1540）对哥白尼影响极大，在他那里学到了天文观测技术以及希腊的天文学理论

伽利略

伽利略·伽利雷（Galileo Galilei，1564-1642），意大利著名数学家、物理学家、天文学家和哲学家，近代实验科学的先驱者。

1590年，伽利略在比萨斜塔上做了“两个铁球同时落地”的著名实验，从此推翻了亚里士多德“物体下落速度和重量成比例”的学说，纠正了这个持续了1900年之久的错误结论。

爱因斯坦

阿尔伯特·爱因斯坦（Albert Einstein，1879年3月14日-1955年4月18日），美国物理学家，犹太人，现代物理学的开创者和奠基人，相对论——“质能关系”的提出者，“决定论量子力学诠释”的捍卫者（振动的粒子）——不掷骰子的上帝。 1999年12月26日，爱因斯坦被美国《时代周刊》评选为“世纪伟人”。

第谷

第谷于1559年入哥本哈根大学读书。1560年8月，他根据预报观察到一次日食，这使他对天文学产生了极大的兴趣。1562年第谷转到德国莱比锡大学学习法律，但却利用全部的业余时间研究天文学。1563年他写出了之一份天文观测资料——“木星合土星”，记载了木星、土星和太阳在一直线上的情况。1565年第谷开始到各国漫游，并在德国罗斯托克大学攻读天文学。从此他开始了毕生的天文研究工作，取得了重大的成就。

牛顿

艾萨克·牛顿[1]，Isaac newton(儒略历1642年12月25日-1727年3月20日 格里历（阳历）1643年1月4日—1727年3月31日)是英国伟大的数学家、物理学家、天文学家和自然哲学家，同时他也是一个神学爱好者，晚年曾着力研究神学。1643年1月4日生于英格兰林肯郡格兰瑟姆附近的沃尔索普村,1727年3月20日在伦敦病逝。

开普勒

约翰尼斯·开普勒（Johannes Kepler）

公元1571年～公元1630年11月15日

行星运动定律的创立者约翰尼斯·开普勒于公元1571年出生在德国的威尔德斯达特镇，恰好是哥白尼发表《天体运行论》后的第二十八年。哥白尼在这部伟大著作中提出了行星绕太阳而不是绕地球运转的学说。开普勒就读于蒂宾根大学，1588年获得学士学位，三年后获得硕士学位

霍金

史蒂芬·威廉·霍金（Stephen William Hawking，1942年1月8日—) ，1942年1月8日在英国牛津出生[1]，曾先后毕业于牛津大学和剑桥大学，并获剑桥大学哲学博士学位。他之所以在轮椅上坐了46年，是因为他在22岁时就不幸患上了会使肌肉萎缩的卢伽雷氏症，演讲和问答只能通过语音合成器来完成。英国剑桥大学应用数学及理论物理学系教授，当代最重要的广义相对论和宇宙论家，是本世纪享有国际盛誉的伟人之一

拉普拉斯

法国数学家 ，天文学家。法国科学院院士。1749年3月23日生于法国西北部卡尔瓦多斯的博蒙昂诺日，1827年3月5日卒于巴黎。曾任巴黎军事学院落数学教授。1795年任巴黎综合工科学校教授，后又在高等师范学校任教授。1816年被选为法兰西学院院士，1817年任该院院长。

珀赖因（Charles Dillon Perrine，1867—1951）

查尔斯·狄龙·珀赖因，美国天文学家。1867年7月28日生于俄亥俄州斯托本维尔。1895—1909年在加利福尼亚利克天文台供职。1909—1936年任阿根廷国家天文台台长。

珀赖因一生大部分时间致力于世界各地日食的观测和计算河外星云。他发现了13颗彗星。1901年之一个观测了仙女座中新星周围的星云运动。1905年发现木星的第六和第七颗卫星（木卫六和木卫七）。

柯伊伯（Gerard Peter KuiPer1905—1973）

赫拉德·彼得·柯伊伯，美国天文学家，美国全国科学院院士、荷兰科学院院士。荷兰人，1905年12月7日生于荷兰哈伦卡斯珀尔。1927年莱顿大学毕业后留校工作到1933年，获物理学博士学位。1937年加入美国籍。历任哈佛大学和芝加哥大学副教授、教授。1947—1949年和1957—1960年任叶凯士天文台和麦克唐纳天文台台长。1960年起主持亚利桑那大学的月球和行星实验室工作。1973年12月23日逝世于墨西哥城。

柯林斯（Michael Collins，1930—）

迈克尔·柯林斯，美国宇航员。1930年10月31日生于意大利罗马。曾就读于哈佛大学。1952年从美国军事学院毕业后任加利福尼亚州爱德华空军基地试飞中心试飞教官。1963年任美国家航空和宇宙航行局宇航员。1966年7月18日同约翰·瓦茨·扬乘“双子星座10号”宇宙飞船执行宇航任务，与事先射入空间的“阿吉纳10号”和“阿吉纳8号”飞行器对接。飞船于7月18日从肯尼迪角发射后进入轨道。在距地球185英里上空的轨道上与“阿吉纳10号”飞行器对接。“阿吉纳10号”向飞船提供动力，使飞船继续上升，进入距地球185—475英里的轨道。当飞船接近“阿吉纳8号”飞行器时，飞船脱离“阿吉纳10号”而与“阿吉纳8号对接。飞行的第三天，柯林斯从飞船移动到“阿吉纳8号”飞行器上，回收一只储存宇宙尘埃的容器，按计划完成了任务。1969年7月16日同埃德温·尤金·奥尔德林和尼尔·奥尔丹·阿姆斯特朗乘“阿波罗11号”飞船进行人类之一次登月飞行。柯林斯任指挥舱驾驶员，奥尔德林和阿姆斯特朗担任登月任务。当飞船接近月球表面时，点燃了服务舱的推进系统，把飞船的速度下降到每小时5960公里。阿姆斯特朗与奥尔德林打开两个舱的通道，进入登月舱。柯林斯留在指挥舱里，使登月舱与指挥舱分离。美国东部时间1969年7月20日下午4时17分41秒，两人登上月球表面。柯林斯驾驶指挥舱绕月面飞行，以便登月舱返回时与之对接。同时，他一直与地面和登上月球的宇航员保持联系。飞船于7月25日零时40分安全降落在太平洋海面。

柯克伍德（Daniel Kirkwood,1814—1895）

丹尼尔·柯克伍德，美国天文学家。农民出身的中学教师，由于他爱好数学，自学成才，终于在1856年成为印第安纳州立大学的数学教授，1886年为加利福尼亚州斯坦福大学天文学教授。主要研究太阳系的起源和演化。1866年发现小行星距离太阳的分布存在着缝隙，这种缝隙与木星公转周期为1/3、2/5、2/7相对应。后来人们称这种小行星环缝为“柯克伍德环缝”。他还指出土星光环的卡西尼缝隙也有类此情况。以后他又从事星云假说的研究，为了纪念他对天文学的贡献，曾将1578号小行星命名为柯克伍德小行星。

南怀仁（ Ferdinand Verbiest，1623—1688）

迪南德·维比斯特，比利时天文学家、传教士。生于1623年10月9日，卒于1688年1月28日。1659年与意大利传教士卫匡国一起来到中国传教。最初活动于陕西，后到北京，与德国传教士、钦天监监正汤若望共事。1664年（康熙三年）天文学家杨光先被革职时，他与汤若望一起被软禁。1669年（康熙八年）被任命为钦天监监副。他还为康熙帝讲解天文学和数学，同时以北京为中心进行传教。1673年（康熙十二年）发生三番之乱时，他奉命铸造了各种火炮，因而被任命为工部侍郎。

南怀仁曾主编《灵台仪象志》。这是介绍钦天监的天文仪器及其使用 *** 的一部著作。参与编写的工作人员有31人，完成于1674年（康熙十三年）。书中包括经他监制的六件大型天文仪器—黄道径纬仪、天体仪、赤道经纬仪、地平经仪、象限仪（地平纬仪）、纪限仪（距度仪）的设计和使用说明，星表以及观测与计算用表。其中黄道星表用康熙壬子（1672年）历元，赤道星表用康熙癸丑（1673年）历示。表中列有1，876颗恒星的黄道坐标和赤道坐标值，附有岁差和星等。星表的主要来源是《西洋新法历书》中的星表，后者未收的星则采用明末清初的实测或承传的数据，并归算到《灵台仪象志》星表所用历元。《灵台仪象志》仓促成书，资料来源不一，书中讹误和重复的地方较多，特别是星表部分。

查尼（Jule Gregory Charney，1917—）

朱尔·格雷戈里·查尼，美国气象学家、海洋学家、博士。1917年1月1日生于加利福尼亚旧金山。就读于洛杉矶加州大学。1946—1947年任芝加哥大学研究员。1947—1948年任奥斯陆大学全国研究委员会研究员。1948—1956年任新泽西普林斯顿高级研究院理论气象学部主任。1956—1977年任麻省理工学院气象学教授。他是全国科学院院士，美国科学艺术研究院院士、美国气象学会会员、美国地球物理联合会会员、瑞典皇家科学院和挪威科学院外籍院士、印度科学院名誉院士、芝加哥大学名誉理学博士。主要研究数值预报法，为这一 *** 在天气预报中的实际运用奠定了基础。在气象力学方面的研究也做出了贡献。

查菲（Rodger Chaffee，1935—1967）

罗查·查菲，美国宇航员。1935年2月15日生于密执安州。1957年在印第安纳州拉斐特市的一所大学航空专业毕业后，入佛罗里达空军基地服役。1963年入俄亥俄州赖特帕特森空军基地的航空工程学院学习，同年被美国家航空和宇宙航行局选为宇航员，并被任命为“阿波罗”宇宙飞船之一次飞行的宇航员。1967年1月27日同宇航员V．格里萨姆和E．怀特在作地面试飞时，由于驾驶舱起火遇难。月球背面的一个寰形山以他的名字命名。

奎特莱（Lambert Adolphe Jac-ques Quételet，1796—1874）

兰勃特·阿道夫·雅克·奎特莱，比利时统计学家、气象学家、天文学家、社会学家。1796年2月22日生于根特。1819年任布鲁塞尔大学数学和天文学教授。1820年为比利时科学院院士，1834年起为科学院秘书。1832年起任由他组建的布鲁塞尔天文气象台台长。1841—1874年任比利时中央统计委员会主席。1874年2月17日逝世于布鲁塞尔。奎特莱在统计工作国际标准化和统一化方面做了许多工作，是1853年在布鲁塞尔召开的之一届国际统计会议的组织者。他对比利时和全球的气候进行了广泛的研究，曾任1855年之一届国际气象学会议（海洋气象学会议）主席。此外，还研究了天文学。

著作：①《基础天文学》（As-tronomie élémentaire，1826）；②《比利时气候》（Le climat de Belgique，1849—1857）；③《比利时气象与世界气象之比较》（Météorologie de Belgiue，comparee a celle du globe，1867）。

威尔逊（Alexander Wilson，1714—1786）

亚历山大·威尔逊，苏格兰天文学家。1714年生于苏格兰安德鲁斯。就学于圣·安德鲁斯大学，1733年获文学硕士学位。1737年为伦敦一位药剂师当助手。1742年起在安德鲁斯从事铅字铸字工作。1760年任格拉斯哥大学实用天文学教授。1786年10月18日逝世于爱丁堡。1774年发现太阳黑子在日面的东边缘刚刚出现，或在西边缘将要消失时，离日面边缘较远一边的半影宽度比靠近边缘一边的半影宽度缩减得快些。这一现象被称为威尔逊效应。此外，他还改进了印刷技术。

威尔逊（Olin Wilson，1909—）

奥林·威尔逊，美国天文学家。1909年1月13日生于加利福尼亚州旧金山。就读于伯克利加利福尼亚大学和加利福尼亚理工学院，获博士学位。1931—1936年在威尔逊山天文台任助理，1936—1950年任助理天文学家。1950—1975年任威尔逊山天文台和帕洛马山天文台天文学家。1975年退休。美国全国科学院院士。主要研究恒星和星云光谱学。曾发表过大量研究论文。

拉普拉斯

拉格朗日

勒梅特

梅西耶（也译梅西叶）

阿利斯塔克

罗蒙诺索夫

威廉·赫歇耳

爱丁顿

埃德温·哈勃(Edwin Hubble)

央斯基

杰拉德·柯伊伯(Gerard Kuiper)

苏布拉马尼扬·钱德拉塞卡(Subrahmanyan Chandrasekhar) 天文学家列表-日本天文学家列表

托勒玫（古希腊）

布鲁诺（意大利）

第谷（丹麦）

帕西瓦尔·罗威尔（美国）

卡尔·央斯基（美国）

汉斯·艾米尔·劳（丹麦）

大卫·林肯·拉比诺维茨（美国）

卡尔·爱德华·萨根（美国）

欧玛尔·海亚姆

亨利·诺利斯·罗素（美国）

赛斯·巴恩斯·尼克尔森（美国）

爱德文·鲍威尔·哈勃（美国）

亚当斯（英国）

埃拉托斯特尼（古希腊）

喜帕恰斯（古希腊）

阿里斯塔克斯（古希腊）

克里斯蒂安·惠更斯

乔凡尼·卡西尼（意大利）

勒维烈（法国）

约翰·缪勒（罗马）数学家和天文学家

欧玛尔·海亚姆

伽利略

第谷·布拉赫

约翰内斯·开普勒

克里斯蒂安·惠更斯

乔凡尼·卡西尼

查尔斯·梅西耶

德克·布劳尔

亚德里安·布拉奥

汉斯·劳

日本天文学家列表

姓名 出生地 出生日期

涩川春海 京都府 1639年

麻田刚立 大分县 1734年

伊能忠敬 千叶县 1745年

间重富 大坂府 1756年

岩桥善兵卫 大坂府 1756年

高桥至时 大坂府 1764年

国友一贯斋 滋贺县 1778年

寺尾寿 福冈县 1855年

平山信 东京都 1867年

木村荣 石川县 1870年

新城新藏 福岛县 1873年

平山清次 宫城县 1874年

一户直藏 青森县 1878年

山本一清 滋贺县 1889年

上田穰 德岛县 1892年

神田茂 大坂府 1894年

荒木俊马 熊本县 1897年

萩原雄佑 大坂府 1897年

一柳寿一 1901年

宫地政司 广岛县 1902年

铃木敬信 秋田县 1905年

籐田良雄 福井县 1908年

广濑秀雄 兵库县 1909年

古畑正秋 长野县 1912年

宫本正太郎 广岛县 1912年

畑中武夫 和歌山县 1914年

大泽清辉 东京都 1917年

小田稔 北海道 1923年

石田五郎 东京都 1924年

高濑文志郎 兵库县 1924年

村山定男 东京都 1924年

小尾信弥 东京都 1925年

海野和三郎 崎玉县 1925年

富田弘一郎 东京都 1925年

北村正利 高知县 1926年

赤羽贤司 长野县 1926年

寿岳润 京都府 1927年

伊籐谦哉 京都府 1928年

古在由秀 东京都 1928年

堀源一郎 东京都 1930年

森本雅树 东京都 1932年

长泽工 栃木县 1932年

香西洋树 冈山县 1933年

加籐正二 东京都 1935年

蓬茨灵运 石川县 1935年

小平桂一 东京都 1937年

杉本大一郎 京都府 1937年

尾崎洋二 爱知县 1938年

中野武宣 京都府 1938年

前原英夫 崎玉县 1940年

矶部琇三 大坂府 1942年

松田卓也 大坂府 1943年

祖父江义明 千叶县 1943年

海部宣男 新潟县 1943年

池内了 兵库县 1944年

安籐裕康 兵库县 1946年

野本宪一 东京都 1946年

中村泰久 福冈县 1947年

定金晃三 冈山县 1947年

吉冈一男 大坂府 1947年

出口修至 爱知县 1948年

冈崎彰 东京都 1948年

冈村定矩 山口县 1948年

籐本真克 山口县 1948年

西城惠一 广岛县 1949年

福井康雄 大坂府 1951年

观山正见 广岛县 1951年

中井直正 富山县 1954年

谷口义明 北海道 1954年

福江纯 山口县 1956年

串田嘉男 东京都 1957年

岭重慎 兵库县 1957年

田村元秀 奈良县 1959年

中川贵雄 岐阜县 1960年

渡部润一 福岛县 1960年

山冈均 爱媛县 1965年

布施哲治 神奈川县 1970年

今井裕 爱知县 1971年

日本宇宙物理学家

姓名 出生地 出生日期

林忠四郎 京都府 1920年

早川幸男 爱媛县 1923年

大林辰藏 和歌山县 1926年

小柴昌俊 爱知县 1926年

佐籐文隆 山形县 1938年

中泽清 香川县 1943年

小山胜二 爱知县 1945年

佐籐胜彦 香川县 1945年

大岛隆义 1946年

富松彰 大坂府 1947年

中村卓史 京都府 1950年

前田惠一 大坂府 1950年

二间濑敏史 北海道 1953年

朱塞普·皮亚齐朱塞普·皮亚齐（GiuseppePiazzi，1746年7月7日—1826年7月22日），出生于意大利Valtellina，是一名神父，也是一位天文学家。

乔治·伽莫夫（G.Gamov,1904-1968）是俄国著名的物理学家和天文学家。1928年在原苏联列宁格勒大学获物理学博士学位。

阿利斯塔克

去北海8月6日一15曰天气情况查询

空气质量实况

空气质量：轻度污染 AQI：101 PM2.5：47

PM10：75 O3：200 NO2：24 CO：0.739

天气：多云 27℃

东风2级 湿度：54%