体育行为与制度文化（体育行为与制度文化的关系）

怎样认识体育与文化的关系

从初上学堂起至今的大学生活，体育课是每周必不可少的课程，仅此这点可见体育与文化早已结合并融入我们的生活中。可是，随着年龄的增长，由小学到高中，每周体育课的数量随着学习负担的增重而逐渐减少，大学课程每周安排的体育课仅是一课时。我们所说的体育与文化，冥冥中体育总是被放在文化后头，可事实，体育与文化是相辅相成的、亦同是不可或缺的。

体育是一种行动的教育。通过体育过程中的行为表现，有利于培养组织性、纪律性、集体主义等道德品质。在体育活动中，常常要求克服困难，勇敢奋斗，有利于培养勇敢、坚毅、果断、机智等意志。 体育与文化的结合不仅是意志品质的表现。我们应该花大力气在策划他们的有机结合问题是行。文化策划是指策划人通过对文化环境的市场调查和系统的分析，利用已经掌握的在关文化资料及手段，科学地、合理地、有效地推动文化活动的进程，并且提前判断文化活动开展的顺利程度及其效果，具有一定功利性质的活动。从当今体育发展的趋势来看，各项目的职业化是必然趋势。当前，随着体育事业的不断发展，文化策划将使体育多元化价值得以更加充分的体现，同时，也只有充分把握体育文化策划的特点来发展体育事业，才能使体育事业发展锦上添花。

学习是智力因素与非智力因素的相互作用的过程，学习能力也就是智力因素与非智力因素的合力。智力因素指与人的认识过程直接相关的因素，包括记忆、思维、想象、观察。非智力因素则指人为了一定的目标，需要某种动力和支持力。如兴趣、爱好、动机、意志、情感等。提高教学效果，光靠传授理论知识来开发学生的观察、记忆、思维、想象力等智力因素是不够的，学习不仅要通过理论教学获得丰富的想象力，以及敏捷而有创造力的思维能力等智力因素。同时也要在这个过程中培养与个性相关的非智力因素。这些都与体育训练密不可分的，所以，科学合理的安排体育训练，不但不会影响文化学习，反而能培养学生的非智力因素，从而促进文化成绩的提高。 有许多人认为过多的体育运动尤其对于有些男孩子来说会直接影响其学习成绩。然而如今，理论与实践都已表明，体育训练与文化学习并不矛盾，如果锻炼时间过长，运动量过大或者 *** 不当，是有它不利的一面，只要合理运用时间，运动量和 *** 得当，体育训练能培养非智力因素，激发学生的学习兴趣，以及提高大脑皮层的兴奋和抑制的协调作用，促进学生的思维发展。所以，体育训练对文化学习还具有运动和促进作用，能做到体育训练、文化学习两不误。 体育与教育、教育与文化、文化与体育，这几个紧密相连的概念也已成了现创立的奥林匹克主义的基础。现代奥林匹克之父顾拜旦提倡的体育不是一般的体育，而是强调体育必须与文化和教育相结合，只有这样才能使人们在体育运动中，得到的不仅是发达的肌肉、匀称的肢体、机敏的头脑，还有健全的心理素质和良好的社会公德。 实践表明，体育文化所培养出的道德品质和意志比在教室里的学习中更容易表现出来，教师针对学生的种种表现及时向学生进行教育，其效果比其他课程更实际。因此，许多国家在制定学校体育目的任务中，都提到注意发挥体育的教育作用，对学生进行道德品质教育。尽管各

个国家的社会情况不尽相同，带有不同阶级的政治色彩和意识形态，但都一致确认体育的教育因素，重视通过体育培养年轻一代的道德品质。

我们是社会主义国家，对学生进行共产主义道德品质教育，是学校体育的一个主要任务。体育的目的，简单说便是锻炼身体，建设祖国，保卫祖国。而我们作为新世纪的学生，体育与文化的结合必须切实融入到生活中去，健康与智慧都是为祖国奉献必不可少的！

请问东西方体育文化的特点及比较 5000字

一，体育精神文化的比较 从整体上说，中国古代文化是追求静态美的文化，西方传统文化是动态文化。这就决定了中西方体育形态和体育价值观的实质性差异。 在中国传统的历史文化中，不论是儒家还是道家、佛家，对人的存在注重的是人的内在气质、品格、精神修养，而把人的身体视为“寓精神、气质之舍”，表现人的内在品格的，这就使中国传统的体育价值观透射出十分明显的重人格倾向。中国传统体育坚持天人合一的生命观，强调和谐的运动观。其显著特点之一就是通过身体锻炼以外达内、由表及里、由形而下的身体有形活动来促进形而上的无形精神的升华。体育的作用往往以养护生命、祛病、防病和延年益寿为主，注重保健和健康长寿。 作为西方体育文化的典型代表，古希腊的体育精神文化和中国传统体育精神文化大相径庭。主导古希腊人的哲学观是天人相对、天人有别；人生观是求价值、谋进取、趋极端。尽管他们也认为身体美和精神美应该相衬，但强调的是两者的和谐与统一。古希腊人心目中的理想人物是血统好、发育好、比例匀称、身手矫健、擅长各种运动的人。由此，他们更注重把体育的价值直接指向对人体的塑造和培养上。

二，体育行为制度的比较 由于体育文化精神层面中的体育思想、价值观等占主导的作用，中西体育行为制度文化也是大不相同的，主要是表现在人们对体育运动手段和 *** 的认识上，体现在体育行为和体育生活中。 中国传统体育以养生为主，尤其注重“养”。中国传统体育文化认为，认识自然的一部分，人体通过与自然的交换，就能排除浊气，汲取真气，决定人健康长寿的根本原因在内不在外。所以，中国传统体育文化的目标是修身、养性。它强调整体效果和直观感受，强调意念的作用和内部修炼。对动作的把握靠直观顿悟，动作简单，但内涵深刻，讲究动作的神韵。身体运动注重体内“运气”，外形的肢体活动多为徐缓动作，并要动静结合，具有较强的仿生性。中国传统体育文化重人格的价值取向，使得中国古代对竞技性的身体运动不太重视，竞技性比赛极为受限。 源于战争连绵不断的古希腊、古罗马的西方竞技体育，最初就是展示城邦实力的“邦际语言”，是比试体力、智力、经济能力和展现城邦精神的重要舞台。显然这种体育文化大力提倡竞争，提倡超越，其活动是在相互较量、相互比较的过程中完成的。由其主导的体育行为是激烈的抗战、努力拼搏、追求“更快、更高、更强”；强调运动肌肉的健美，体格强壮，注重人体外形的肢体活动；提倡对人的力量、速度、耐力、柔韧和灵敏等身体素质的联系；讲究应用力学、解剖学、生理学原理进行科学训练。

三，体育物质文化的比较 由于体育物质文化是精神文化通过人们的体育实践在物质产品上的体现，与体育行为制度文化密切相关，因此中西方体育文化在精神层面和行为层面上的差异必然会导致体育文化的不同演进和发展历程。 中国传统体育精神文化占主导地位的是重人格的体育价值观，相应的体育行为是以个体活动为主，活动形式以徒手为多，而对抗激烈的、竞争性较强的、集体性的和活动中身体接触较多的项目较少，这就使得体育专用的场地、设施、器材等体育物质文化建设，在数千年的历史进程中，发展极为缓慢。一切活动必须以伦理到的标准为前提，统一在和谐的氛围中的观念，对中国古代体育物质文化的影响随处可见。 西方的体育物质文化建设，在公元前776年，之一届古代奥运会开始就初见端倪。圣地奥林匹亚是古代奥运会诞生地和永久性举办地，在那有一座大竞技场，古代奥运会除赛马、赛车外，几乎所有竞技项目都在此举行。而且在各种美术作品中，可知在西方古代很早就有了体育运动的专用器械和装备。奥运会场地、设施的规范和发展，是西方体育物质文化高度发展的标志，也是西方现代体育得以在世界广泛传播，并成为世界体育的主流的重要原因之一。 综上可知，中国传统体育文化与西方体育文化从古至今比较，存在巨大的差异。不过，不能以这种差异来简单判断其本身的孰优孰劣。随着社会的发展以及国际体育交流的日益频繁，人们对不同民族和地区的体育文化的认识也将越来越深刻。中西方体育文化必然依据各自的发展规律，在各自的发展轨道上继续前行，取长补短，共同繁荣。

中国特色校园体育文化建设的具体对策是什么呢？

教育要追本溯源，对于体育教学而言也应当从根本上探究体育教学活动的本质，将其全面纳入到体育文化建设的总体系中进行统筹安排，这样才能更好地推动校园体育文化建设。

所以首先要加强理念创新，要从可持续发展的视角，基于中国特色、国情以及校园的发展目标和市场定位等加强体育观念创新，倡导健康的体育理念体系，注重从培育学生体育核心素养的视角进行理念创新探索，这样才能更好地为校园体育文化建设工作的开展奠定基础，提供指导。

校园体育文化建设要加强制度体系建设，要加强统筹规划，对校园的发展规划以及日常运营管理等情况进行全面分析，强化校园体育文化管理部门的设置与职责权限分工，加强相关师资力量的配置、引进，完善相关的体育文化建设评价机制，从而确保体育文化建设呈现系统化、科学化的发展模式。

此外 *** 也应当发挥好相应的宏观指导作用，要为中国特色校园体育文化建设提供强大的支撑和宏观指导。 *** 要针对目前校园体育文化建设缺乏科学性、规范性以及实用性等不足构建完善的校园体育文化评价机制，加强相关指标体系的构建与组织实施，为民间成立机构参与校园文化体系建设与管理评价等提供更多的参考指导和权威引导。

要加强传统文化的学习研究，对校园体育文化的内涵进行深入挖掘，从体育物质文化、体育课程文化、体育制度文化、体育行为文化、体育精神文化等方面进行细致探索，形成更多的精细化管理指标和发展目标。

着眼于学校发展定位和特色等，从内外进行统筹设计与优化管理，进一步学习和借鉴国外体育强国在学校体育文化特色体系建设方面的经验和先进的发展模式，以此为基础在教育传统、教育体制等方面挖掘本源和内涵，助推强学校体育文化呈现特色化管理，实现品牌化经营。

中国特色校园体育文化建设不仅仅需要通过建章立制来予以实现或规范，要从更深层次意义上进行探究，尤其是在体系规划、具体实施、活动组织等方面发挥他们的聪明才智，进一步提高他们参与的积极性，畅所欲言形成更多的建设路径和 *** ，从而切实保证中国特色校园体育文化建设出成效。

此外在中国特色校园体育文化建设过程中还需要加强文化体系建设与学科建设工作的融合，围绕学校发展目标和学科建设的重心来将体育课程教学和学科建设等工作结合起来进行探索，积极寻求更具特色的现代化校园体育文化建设管理体系，从而有助于实现校园资源的全面共享，在不断提高校园学科建设质量的同时也有助于提高校园体育文化建设成效，实现双赢。

中国特色校园体育文化建设过程中也需要加强经费资金的投入和保障，在视觉展示、体系建设与管理等方面进一步加强专项资金的配置与使用管理，从而为中国特色校园体育文化建设提供强大的资金保障。

总之，加强中国特色校园体育文化建设是一项长期的系统工程，需要加强各类要素的投入，注重资金、技术以及理念等多方面的探索和研究，并不断挖掘其内涵。同时也需要强化规划体系建设、制度管理以及特色化管理，注重围绕学校的发展目标和业务管理特点等进行有效融合，强化资源共享，加强师资队伍建设，发挥师生的积极主动性共同为中国特色校园体育文化建设贡献更多的智慧和力量，从而更好地推动中国特色校园体育文化建设更具规范性、科学性。

我国校园体育文化的内涵与建设意义有些什么呢？

校园体育文化是校园文化体系的重要构成部分。校园体育文化是指在学校这一特定的场所中培育和形成的，并随着实践不断积累和创新形成的体育物质文化、精神文化的统称。

校园体育文化内涵丰富，从狭义的层面看仅是指以校园为单元、全体师生为主体、形式多样的体育文化活动为客体而参与形成的具有独特属性的体育价值观念、价格取向、行为方式、健康意识等文化现象的统称，是校园文化和体育文化的有效融合与互相渗透，构建形成了内涵丰富、外延不断拓展的亚文化群，属于学校师生体育意识形态的一种外在的显现。

从广义的层面看是指与体育内容相关的文化元素的统称，包含体育元素、体育器材、校园体育文化展示系统、体育文化理论体系等多方面的内容。对于学校而言，校园体育文化主要的内容包含以下几个部分：一部分为体育物质文化，主要承载主体包括体育建筑、体育场馆等；一部分为体育课程文化，比如体育专业课程、校本课程等。

此外还包含体育制度文化等内容以及体育行为文化和体育精神文化。体育行为文化又可以细分为课外体育活动、体育文化节日以及体育竞技项目等，体育精神文化则可以细分为体育锻炼观念、体育健康意识、体育价值取向等相关的内容。

加强校园体育文化建设，构建中国特色校园体育文化建设体系，并结合实践不断完善、丰富和创新，一方面可以更好地展示学校的体育文化魅力，结合中国国情和学校自身的发展定位等充分挖掘体育文化的内涵并进行不断拓展和延伸，进而推动校园体育文化建设，使校园体育文化更加丰富多彩，体系不断健全，内涵更加丰富，体育文化精神不断彰显，为提高校园整体文化建设品味提供强大的基础保障。

另一方面可以更好地加强校园品牌建设，围绕体育课程教学、校园体育文化活动的打造等，与学科建设、学生培养等工作结合起来，实现资源的有效共享，并通过不断实践创新等更好地实现突破，为学校可持续高质量发展提供强大的动力支持。只有加强中国特色校园体育文化建设，才能构建更符合时代发展特征、社会主流，并与学校发展定位相融合的现代化文化发展体系，进而彰显学校的发展魅力，提升综合竞争实力。

体育文化 划分依据

体育本身就是一种文化！许多国际知名人士都以自己的观点表明了这一点，对南非解除种族歧视政策起决定性作用的前南非总统曼德拉一句“体育具有改变世界的力量”令体育界中人沉思良久，前国际奥委会主席萨马兰奇认为“在世界的五种通用语言——金钱、政治、艺术、 *** 和体育中，体育尤其引人入胜”不知道感染了多少体育人。的确，体育文化因其操作性和通用性强、规模宏大、气势磅礴、辐射力强等特点而格外迷人，广大体育界的人士对于掌握和弘扬体育文化具有天然的优势和义不容辞的责任。

一、体育文化理论若干问题的研究

对体育文化理论的讨论，是近年来国内开展的体育文化问题讨论中的一个重要内容，所涉及的问题较多，下面仅介绍与体育文化的涵义相关的基本理论问题。

（一）、关于体育文化概念的界说

体育文化的概念在体育人文社会科学中的应用是相当混乱和模糊不清的。体育学界对体育文化的概念的界定更是众说纷纭，各持一端。从二十世纪八十年代以来人们围绕着体育文化的涵义、内容分类所发生的争论，一直没有停止过，而且至今仍没有统一的认识。

在近二十年国内兴起的体育文化讨论中，人们除了考察国外和我国近来的各种体育文化的概念之外，也都从各自不同的角度去界定体育文化，几乎每一位论者在谈论体育文化时，都不可避免地要在现存的体育文化的诸义中做出自己的选择或提出自己的看法，以至于这个时期国内提出的体育文化定义有数十余种。本文选择其中较有代表性的三种类型略作阐释。

1. 用物质与精神的二元关系来定义体育文化

这种界定是源自《辞海》“文”部条有关文化定义——“文化从广义上说指人类社会历史实践过程中所创造的物资财富和精神财富的总和”的一个拷贝品。持这一观点的学者认为体育文化是有关体育运动的物质文明和精神文明的总和，即一定社会中的人们通过长期的体育实践所创造物资财富和精神财富总和。

2. 借用文化结构主义来界定体育文化的概念

国内也有一些学者倾向于从文化结构层次来定义体育文化。目前，关于文化结构，理论界存在诸多提法，如：物资文化与精神文化两分说，物资文化、制度文化、精神文化三层说；物资、制度、行为心态四层说；物资、社会关系、精神、艺术、语言符合、风俗，习惯六大子系统说等。

体育文化现象复杂纷繁，我们在对体育文化诸现象进行分类时，面对如此庞杂的认识对象，又没有统一的标准。因而这种定义法内部关于体育文化概念的提法并不一致，如：体育文化指的是关于人类体育运动物资、制度、精神文化的总和。体育文化是指人在社会实践过程中创造和保存的一切体育活动形式，体育精神和体育制度的发展水平、程度和质量的总论。体育文化就是人们在体育实践中的种种尝试，包括运动方式，精神意思，科学发明和价值确定等等。

3. 用狭义的文化概念来界定体育文化

这类观点把体育文化限定在体育精神现象或与体育活动相关的社会意识形态以及与之相应的制度和组织机构等范畴之内，也称为狭义体育文化说。狭义体育文化论者主张把体育文化的概念的外延限定在精神领域，认为体育文化就是在以身体的活动为基本形式，以身体的竞争为特殊的手段，以身体的完善为主要目标的体育活动过程中有关人的精神生活的那些方面。

以上对体育文化概念的界定承认人类是体育文化创造的主体，把人的体育活动方式纳入文化范围，努力从文化与体育活动的关系中揭示主客体的辨证统一及其生生不息的流变性。

（二）关于体育文化理论范畴的研究

体育文化的理论范畴，主要是指与其涵义相联的外延部分，如体育文化的特性、结构、功能、类型等问题。

1. 体育文化的特性

近来国内体育界不少学者谈论体育文化的特性，但迄今为止仍未达成共识。这里所说的体育文化的特性，一般是指体育文化的非本质特性本文将样本文章中的相关论述概括如下：

（1）体育文化的时代性与民族性

所谓体育文化的时代性和民族性，实际上就是文化研究中的时空关系问题。

这里所说的时代性，指世界范围内各民族在相同的时代或相同的社会发展阶段上所共同具有的与该时代相适应的体育文化。 时代性和民族性既是体育文化特性的不同侧面，有密切相关，互相制约，互相补益。时代性中寓有永恒性，民族性中富有世界性，体育文化才得以积累和传播。保持本民族的优良体育文化传统，使其在世界民族体育文化之林中得以生存和发展。

（2）体育文化的继承性与融合性

体育文化的继承性是体现垂直式的体育文化联系，是后人对前人所创造的体育文化成果的吸收和推进。在人类的体育文化活动中，祖辈所创造的体育文化成果；后辈总是通过自己的体育文化活动来掌握前辈所创造的体育文化成果，并在新的历史条件下从事新的体育文化创造。

（3）体育文化的阶级性和共同性

体育文化推进了社会许多方面的正向发展，同时体育文化也反映出了社会中不同阶级或阶层的经济地位。像大多数其它社会设置一样，体育文化也具有阶级性。

例如，处于社会较低阶层的人群倾向于参加诸如足球、篮球等对场地和器材的要求较低的运动项目。而那些如马球、网球、高尔夫球、等运动项目，让处于社会底层的人们望而却步。因为他们的几年的收入还办不起一张高尔夫球会员卡。

总之，这种以阶级为基础的倾向于（或远离）某一种运动项目的体育文化现象，是代代相传承的。

在这个意义上，体育文化的上述特性之间同气连枝，可以相互贯通，共同诠释着体育在文化大家族中的基本特性。

2. 体育文化的结构

流行于西方的结构主义和结构—功能主义对我国文化理论界有明显影响，使文化结构问题成为近年来国内文化探讨的课题，从而更进一步的影响了国内学者对体育文化结构的研究。笔者综合样本文章的诸多提法，以四层次说——物态文化层、制度文化层、行为文化层和心态文化层展开论述。

（1）体育文化的物态文化层

物态文化层是人类物质生产活动及其产品的总和，是可感知的、具有物质实体的文化事物。它构成整个文化创造的基础。体育在这一层次中包括人的身体运动形态及一切运动的物质条件及设备，主要表现为体育设施、体育场馆等基础设施，它为体育提供赖以存在和发展的基础，并直接反映社会中体育的发展水平。

发展体育必须重视物态基础，发掘体育自身的经济价值，通过市场合理配置资源，为中国体育特别是大众体育的装备全面升级，以满足人民群众的需要。

（2）体育文化的制度文化层

制度文化由人类在社会实践中建立的各种社会规范所构成。人类再创造物质财富的同时，也创造了一系列属于人类的，既服务于自身，又约束自身的社会环境。

体育中各种运动和游戏的规则，就是在体育活动中形成的规范的表现。特别是在竞技体育中，竞赛规则和裁判手段具有模拟社会法规的性质，既有文字上的制约，依靠运动员的自觉，又有一定的社会控制，如裁判、检查、仲裁体制等。

（3）体育文化的行为文化层

所谓行为文化，主要由人际交往中约定俗成的习惯定势所构成。它通常以民风民俗形态出现，具有鲜明的民族、地域特色，既是社会的，也是集体的，在时间上是传承的，在空间上是散播的。

我们关于民俗体育文化的研究，就是行为文化的鲜明体现。 （4）体育文化的心态文化层

心态文化层是由人类社会实践和意识活动中长期氤氲化育出的价值观念、审美情趣、思维方式等构成。它是文化的核心部分，具有较强的独立性。在这一层面上的体育，集中表现为体育文化意识，换言之，人们要意识到自己是体育活动的主体，自觉地、有目的地将体育视为人类生存与发展的需要。

综上所述，体育文化的物态文化层、制度文化层、行为文化层和心态文化层虽各有重点，但在特定的结构——功能系统中则融为一个有机的整体。这个有机整体的各层次之间，既有联系又有区别。体育文化结构的诸层次在发展、变化过程中，有外层到中层再到内核，呈逐步深入的趋向；同时又相互依存、相互渗透、相互制约、相互推动、构成一个完整的有机整体

4.体育文化类型

“文化类型”（Culture type）这一术语最早出现在1936年由美国民族心理学家拉尔夫·林顿所著的《人的研究》一书中，美国现代进化论者斯图尔德认为“文化类型”主要指不同民族文化之间的本质差异。

近年来，体育文化类型这个术语在有关体育文化研究的报刊中出现频率较高，但将其上升到体育文化理论研究范畴的成果并不多见。目前国内大多学者把体育文化分为学校体育文化、竞技体育文化和社会体育文化三大类。山西师大体育学院的任莲香在《体育文化论纲》一文中从物种角度对体育文化进行了较为详细的划分：

“从体育的不同活动主体、不同活动方式、不同活动目标，我们可以把体育文化分为学校体育文化、竞技体育文化和社会体育文化三大类；从体育发展演进的历史过程来看，我们可以把体育文化分为古代体育文化、近代体育文化和现代体育文化三大类；从体育的空间分布来看，我们既可以从更大的方面把体育文化分为东方体育文化和西方体育文化两大类，也可以从中观的层次将中国的体育文化分为中东部体育文化和西部体育文化，还可以从较小的方面把体育文化分为企业体育文化、社区体育文化、军营体育文化、校园体育文化和村镇体育文化；从体育文化的内在品质我们可以把体育文化分为体育观念、体育思想、体育理论、体育科学、体育精神、体育艺术、体育道德、体育法规和体育风尚等若干个方面；从体育活动所依附的文化载体我们可以将其分为体育场馆文化、体育用品文化和体育影视文化三部分。”

对于不同的体育文化类型的产生原因，我们可以从以下两个方面理解：

之一，任何一种类型的体育文化都是社会成员在特有的时（历史演化历程）空（体育文化生态环境）系统中承前启后、共同参与的结果。 第二，体育文化类型不是指它的全部特征的总和，而是体育文化形态体系中最有特色、最能显示一种体育文化本质属性的特征。

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简述体育文化的含义和表现形式

含义：体育文化，广义是指人类在历史发展进程中，在体育方面创造的一切物质文明与精神文明的总和；狭义往往是指有关体育的精神文明或观念文化。而体育文化工作则是指体育宣传报道、体育赛事转播、体育报刊书籍、体育音乐电影等操作层面的活动。

体育文化表现形式有：

1、田径、体操、篮球、排球、足球、乒乓球、羽毛球、举重、游泳、自行车、巧固球等。各国、各地区还有自己特殊的民族传统项目，如中华武术，东南亚地区的藤球、卡巴迪等。

2、锻炼小组、运动队、辅导站、体育之家、体育活动中心、体育俱乐部、棋社，以及个人自由体育锻炼等。开展群众体育活动应遵循因人、因地、因时制宜和业余、自愿、小型、多样、文明的原则。

3、球类游戏、活动性游戏、旅游、棋类以及传统民族体育活动等。

扩展资料：

体育文化内涵：由于体育概念本身有丰富的内涵，以及人们对文化概念的多种界定，人们对体育文化认识也多有不同。一般认为体育文化是由三个层次或三个子系统组成的结构——功能体系 [1]  。

1、体育文化的深层结构：与体育有关的哲学思想、价值判断、健康观、审美观、意识形态等等构成的思想体系，其功能是决定体育文化具体形态的存在依据、发展原则和发展方向。

2、体育文化的中层结构：由一系列与体育有关的制度和组织要素构成的组织体系，决定着体育文化的组织结构和操作效率。

3、体育文化的表层结构：将深层的体育观念通过中层组织结构付诸实践的操作体系，表现为体育文化的外部形态和外在特征，如具体的健身行为、运动竞赛、体育设施的设计等。

人的一切社会行为包括体育行为都是有目的、有意识的，因此体育文化深层结构是一切体育行为的根本原因；处于中层的结构组织体系是连接体育思想与体育行为的中介；表层的操作体系则是体育思想体系的具体物化过程。这种物化的结果，又具有对体育思想体系进行修正的反馈功能。

参考资料来源：百度百科-体育文化