唔杨玉环操（杨玉环百度）

王者荣耀：杨玉环排位有哪些实战操作技巧，实用攻略

杨玉环主定位法师， *** 辅助，初入峡谷召唤师们都被她的奶量惊到纷纷用来打辅助，由于KPL赛场上中单杨玉环表现出色，召唤师们开始注意到她的伤害。双技能形态的切换有伤害有奶量有控制，无疑是团队型中单的不错选择。

那么在排位中杨玉环有哪些操作技巧呢？下面一起来看一下。

角色背景：

杨玉环，号太真，被誉为中国古代四大美女之一。《旧唐书·杨贵妃传》中记载她生于宦门世家，先为寿王李瑁王妃，受令出家后，被唐玄宗册封为贵妃，受到百般宠爱。安史之乱中，随唐玄宗李隆基流亡，在马嵬坡唐玄宗为解除禁军哗变将她赐死。历史上的杨玉环天生丽质，体态丰腴，能歌善舞，精通音律，擅弹琵琶，音乐才华造诣颇高。

设计思路：

在设计上，杨玉环会作为一个需要发育的团队型英雄，她有较高的法术加成，前期也不是很强大，但和其他法师不同的是，当她成型之后，她能够同时为团队提供足够的输出和治疗能力。杨玉环的技能类似于花木兰，都有两种技能效果，但不同于花木兰的是，杨玉环的切换技能效果的按键是被动键（在游戏中杨玉环的被动技能可以主动使用）。

六神装推荐：

1.辅助出装：近卫荣耀、疾步之靴、回响之杖、极寒风暴、魔女斗篷、贤者之书

辅助出门装，中前期移动速度和一定的血量可以提高杨玉环的持续作战能力，杨玉环能从冷却缩短的属性中提高被动触发的频率，其被动技能回复机制可以优先考虑自保。

2.法师出装：冷静之靴、回响之杖、痛苦面具、巫术法杖、辉月、贤者的庇护

比较常规的输出法师出装，其中杨玉环的核心装备是巫术法杖，除了基础属性之外，使用技能后的下一次普攻附带额外的伤害，提上杨玉环一技能之后强化普攻的伤害，打出更好的消耗效果。

实战操作技巧：

1、一技能接平A，杨玉环伤害的主要来源就是一技能三颗铃铛的以及扔完铃铛之后强化的下一次普攻，所以在使用技能后需要下意识地接普攻，打足伤害。

2、二环晕眩，二技能的眩晕有范围，只有圆环内才能被晕倒，所以释放时需要注意自己的走位，不能让敌人距离太近或太远。

3、大招短暂无敌，大招回血之前有一个短暂的释法时间，在此期间杨玉环处于无敌，无法被选中的状态，可以抵挡很多致命的技能，如诸葛亮的大招，干将的大招宫本的大招等等。

铭文装佩：

红色铭文：圣人（法术攻击+5.3）绿色铭文：献祭（法术攻击+2.4，冷却缩减+0.7）蓝色铭文：轮回（法术攻击+2.4，法术吸血+1%）

在铭文选择上，更加偏向选择增加正面作战能力的属性：法术攻击与法术吸血，搭配冷却铭文可以有效的缩短技能空窗期。

杨玉环厉害之处在于其强大的持续作战能力，面对杨玉环时，需要当机立断的开启战斗，切记不可犹豫不决。

杨玉环——一个美丽的女人

      杨玉环善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家，其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。虽然体态丰腴，但史书上也记载着她是一位舞蹈高手，还精通胡旋舞，身段飘摇，翻跃如风，令人眼花缭乱。杨玉环自入宫以后，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自己的妩媚温顺及过人的音乐才华，受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，但最终玄宗还是难以割舍。然马嵬驿事变，唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁。

    杨玉环，一个美丽的女人。杜甫有《哀江头》诗：“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江花江草岂终极！”、白居易形容她“温泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。李白的《清平调》则说她“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。”众多文学词作都描写过杨玉环的美貌，以及赞扬她和玄宗之间的爱情。这篇文章，想探究一下，杨玉环和唐玄宗之间，究竟是什么关系。

    杨玉环，于开元七年（719年）农历六月初一生于宦门世家，父杨玄琰，曾担任蜀州司户；叔父杨玄珪曾任河南府土曹。开元十七年，10岁左右的杨玉环因父亲去世，被寄养在洛阳的三叔杨玄珪家。

      开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸宜公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下，当年就下诏，册立她为寿王妃。

      开元二十五年（737年）武惠妃逝世，李瑁的母亲武惠妃是玄宗最为宠爱的妃子，在宫中的礼遇等同于皇后。玄宗因此郁郁寡欢，当时后宫数千，无可意者，有人进言杨玉环“姿质天挺，宜充掖廷”，于是唐玄宗将杨氏召入后宫之中。

      开元二十八年（740年）十月，以为玄宗母亲窦太后祈福的名义，敕书杨氏出家为女道士，道号“太真”。

      天宝四年（745年），唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃。玄宗亲谱《霓裳羽衣曲》，召见杨贵妃时，令乐工奏此新乐，赐杨氏以金钗钿合，并亲自插在杨氏鬓发上。玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃，如得至宝也。”（《古今宫闱秘记》卷三）又制新曲《得宝子》，足见宠幸之隆。时宫中未立新皇后，宫人皆呼杨氏为“娘子”，实居后位。

    唐玄宗废王皇后之后，从此未立皇后，宠幸杨贵妃，因此很多人以此来断定杨玉环实居后位，但是，唐玄宗作为一位在艰难的政治斗争中夺得皇位的皇帝，不立皇后真的是因为对杨贵妃的爱情吗？那么，既然是爱情，为什么不立杨玉环为后？

      我们知道，作为皇帝制度的重要组成部分，后宫制度也是保障皇权正常运行不可或缺的内容。皇后，不仅仅是皇上的妻子，更代表着一种政治地位。“亦曰君也。天曰皇天，地曰后土，故天子之妃，以后为称，取象二仪。” 作为后妃之长，她领导后宫，统率妃嫔，执行后宫法纪。另外，作为皇帝的正妻，皇后还要母仪天下，“助宣王化” ，有权协助皇帝处理国政，特别是当皇帝幼小、懦弱或皇嗣中断时，皇太后可以监护人的身份监督、选立新君，垂帘听政，必要时甚至可以临朝称制。

      如果皇后的娘家位高权重，对于皇权更是一种制约。唐玄宗的前一个皇后王皇后，就是出身太原王氏，而太原王氏是与崔卢李郑比肩的“北方五姓”之一，其在社会政治上的影响仍不可低估。玄宗在废黜王皇后制书中所云“造起狱讼，朋扇朝廷”，而王皇后在宫内、宫外确曾有过“朋扇朝廷”的结党行为。对于皇帝来说，皇后结党营私，是一件挑战权威，威胁皇帝地位的事情。

        再加上，李唐王朝历经的政治斗争中，玄宗的皇祖母武则天从皇后开始涉及并进入权力中心，最终自立为帝；中宗李显的皇后韦皇后临朝听政，中宗暴毙之后，韦后立温王李重茂为帝，临朝称制；姑姑太平公主亦企图仿效武则天，君临天下。因此，这些血淋淋的教训，让唐玄宗对于女人，尤其是企图觊觎权力的女人，都时刻保持警惕。

        因此，出于防范皇后干政的考虑，玄宗在王皇后被废黜之后，从此不再册立皇后，乃是一种有目的、有意识的政治行为，其政策是一贯的。对他所“钟爱”的女人，玄宗可以在物质方面满足其一切要求，但不能分享政治权力。因此，后人所说的“实居后位”其实并不正确，玄宗给予了杨贵妃皇后的待遇，但是并没有给予皇后的权力。不然，既然那么爱，为什么不能给她皇后的名分，就算是高至贵妃，也还是妾室。

    古代的文学作品、近来的很多电视剧，在塑造李杨爱情的时候，都把唐玄宗描写成一位痴情的，不爱江山爱美人的好男人，而把杨玉环描写成一位有幸拥有这样的爱情的绝色美女。但是，忽略了一个很现实的问题，就是年龄。

    杨玉环在15岁的时候，嫁给了寿王，3年后被唐玄宗召入后宫，而此时的杨玉环，还是玄宗的儿媳妇。再3年后，以为玄宗母亲窦太后祈福的名义，敕书杨氏出家为女道士，道号“太真”。5年后，寿王重新娶亲，杨玉环被立贵妃。也就是说，从杨玉环18岁开始，就跟唐玄宗有了一些不可外人语的关系，而此时的唐玄宗，已经52岁。试问，杨玉环有什么理由，放弃年轻俊美的寿王，改投唐玄宗呢？很明显，只有以下理由，皇帝的要求，没办法拒绝，并且，唐玄宗可以给她更多，而寿王给不了。

    而后来的确是这样，唐玄宗给了杨玉环宠爱，给了她荣华富贵。杨贵妃其大姐封为韩国夫人，三姐封为虢国夫人，八姐封为秦国夫人，每月各赠脂粉费十万钱。她的兄弟均赠高官，甚至远房兄弟杨钊，原为市井无赖，因善计筹，玄宗与杨氏诸姐妹体育，令杨钊计算赌账，赐名国忠，身兼支部郎中等十余职，操纵朝政。玄宗游幸华清池，以杨氏五家为扈从，每家一队，穿一色衣，五家合队，五彩缤纷。沿途掉落首饰遍地，闪闪生光，其奢侈无以复加。杨家一族，娶了两位公主，两位郡主，玄宗还亲为杨氏御撰和彻书家庙碑。

      那么，唐玄宗与杨贵妃之间能否有真正的爱情？

      首先，从理论上讲，中国历史上的任何一位帝王，都不可能有真正意义上的爱情――来自男女内心的两情相悦。因为根据後宫制度，皇帝必须同时拥有一皇后，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，这121人都是有名分的。另外，“其余六尚诸司，分典乘舆服御”，即在后宫服务的没有名分的三千佳丽，也都是皇帝的 *** ，皇帝随时可以“临幸”。这就是说，皇帝的“感情”，属于后宫的一群女人。唐玄宗当然也不例外，也不可能专情于一个女子。

      从玄宗个人而言，他根本就不是崇尚专情的人。据记载，玄宗共30个儿子、30个女儿，而且，杨贵妃一生并无子嗣。这就是说，除杨贵妃外，玄宗至少与这些孩子的母亲都有性关系，且显然不是先后更替，而是同时进行。并且，玄宗从来就不曾对任何一个女人“专一”。赵丽妃以才色得幸时，其父兄也都以此得到“大官”。后来武惠妃、杨贵妃得幸时，全家人也都随之鸡犬升天，与赵丽妃情况极其相似。而赵丽妃等人所以后来失宠，正是因为玄宗有了新欢武惠妃。

      因而在这后宫众多的妃嫔之中，杨贵妃和曾经的赵丽妃、武惠妃一样，大概对于唐玄宗来说，只是一个稍微偏爱的女人而已，谈不上什么爱情。

      杨贵妃，是中国古代四大美女之一，“资质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人。每倩盼承迎，动移上意。”而《长恨歌》开篇即说：“汉皇重色思倾国”，强调“重色”，而非“重情”。因此，对于唐玄宗来说，他喜欢的杨贵妃的色，享受的是对如此美女的占有，而所给予的物质赏赐，不过是一种天恩浩荡的展示。

      但是，众多古代记载下来的文字，都没有杨玉环本人对这段感情的看法，更多的讲述的是唐玄宗对这位女子怎样的宽容，怎样的难以割舍。话说，18岁就被迫离开新婚丈夫，和一个50多岁的老头子在一起，并且在近8年的时间里，没有名分。我相信，18岁的杨玉环一定是内心经历了一番波折的。如果誓死不从，导致的结果，不是她一个弱女子可以承担的，再加上，从了之后的结果并不是那么难以接受，起码有着荣华富贵可以享受，何苦为难自己，为难家人。

      吕思勉曾指出，唐玄宗之“败德，尤在好色”，道出唐玄宗与杨贵妃关系的实质，那不过是“小女子贪财，鄙夫重色”，即物质与美色的交易罢了。在马嵬事变爆发，士兵要杀杨贵妃时，玄宗以皇帝身份，未能加以保护，更未表现出一丝一毫不要江山要美人的气魄。《旧唐书•玄宗纪》所书 ‘上即命力士赐贵妃自尽’，足以证明杨玉环于唐玄宗，充其量就是一个美貌的、听话的女人，在宫廷之中，可以宠幸，可以施舍荣华的女人，但是，仅仅是一个女人。

      因此，后人歌颂的李杨爱情，不过是文学创作的结果，是文人的妙笔生花，唐玄宗与杨贵妃之间，只是一段寻常的帝妃关系，至多是对她有些偏爱而已。而杨玉环与唐玄宗之间，更不可能有爱情这种东西。即使赐她一顶贵妃的凤冠，即使那些文人墨客用妙笔书写李隆基杨玉环的“旷世恋情”。我想，对于杨玉环来说，这些只是世人想像中的幸福，是被人提亮了颜色的幸福。

杨玉环的故事

杨玉环（719年－756年），字太真，祖籍蒲州永乐（今山西永济），生于蜀郡成都（今四川成都）。她先为寿王李瑁的王妃，后为公爹唐玄宗李隆基的贵妃。

天宝十五载（756）六月十四日，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，禁军哗变，37岁的杨贵妃被缢死，香消玉散。杨贵妃天生丽质，为唐代之一美女，中国古代四大美女之一。“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”，其中“羞花”乃杨贵妃。

杨玉环为隋朝宗室后裔，唐初被杀的杨汪之五世孙。

杜甫有《哀江头》诗：“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江花江草岂终极！”、白居易形容她“温泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”,李白的《清平调》则说她"云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。“

贵妃得宠

杨玉环（719年－756年），字太真，祖籍蒲州永乐（今山西永济），生于蜀郡成都（今四川成都）。她先为寿王李瑁的王妃，后为公爹唐玄宗李隆基的贵妃。天宝十五载（756）六月十四日，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，禁军哗变，37岁的杨贵妃被缢死，香消玉散。杨贵妃天生丽质，为唐代之一美女，中国古代四大美女之一。“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”，其中“羞花”，说的就是杨贵妃。

杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。在白居易的《长恨歌》中描述其为：天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸宜公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜美异常。

李瑁的母亲武惠妃是玄宗最为宠爱的妃子，在宫中的礼遇等同于皇后。开元二十五年（737年）武惠妃逝世，玄宗因此郁郁寡欢，当时后宫数千，无可意者，有人进言杨玉环“姿质天挺，宜充掖廷”，于是唐玄宗将杨氏召入后宫之中[3]。

根据《新唐书》的记载[4]，在开元二十八年（740年）十月，以为玄宗母亲窦太后祈福的名义，敕书杨氏出家为女道士[5]。道号“太真”

林芳兵的太真造型

林芳兵的太真造型

天宝四年，唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃[6]，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。

杨玉环自入宫以来，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自已的妩媚温顺及过人的音乐才华，受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，但最终玄宗还是难以割舍。直至安史之乱，唐玄宗仅带杨贵妃西逃，在马嵬坡兵变时，杨贵妃被逼赐死，年方38岁。

玄宗亲谱《霓裳羽衣曲》，召见杨贵妃时，令乐工奏此新乐，赐杨氏以金钗钿合，并亲自插在杨氏鬓发上。玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃，如得至宝也”（《古今宫闱秘记》卷三）复制新曲《得宝子》，足见宠幸之隆。时宫中未立新皇后，宫人皆呼杨氏为“娘子”，实居后位。郑处诲讲了一个故事，说在杨玉环晋为贵妃之后，岭南贡上一只白鹦鹉，能模仿人语，玄宗和杨贵妃十分喜欢，称它为“雪花女”，宫中左右则称它为“雪花娘”。

玄宗令词臣教以诗篇，数遍之后，这只白鹦鹉就能吟颂出来，逗人喜爱。玄宗每与杨贵妃下棋，如果局面对玄宗不利，侍从的宦官怕玄宗输了棋，就叫声“雪花娘”，这只鹦鹉便飞入棋盘，张翼拍翅，“以乱其行列，或啄嫔御及诸王手，使不能争道。”（《明皇杂录》）后来这只可爱的“雪花娘”被老鹰啄死，玄宗与杨贵妃十分伤心，将它葬于御苑中，称为“鹦鹉冢”。元朝诗人杨维桢《无题效商隐体诗》云：“金埒近收青海骏，锦笼初放雪衣娘。”（《铁崖集》）就是咏及玄宗与杨贵妃的宠物白鹦鹉的。玄宗对宠物白鹦鹉尚且如此珍惜，其对杨贵妃的厚宠更不待言了。

杨家得势

周洁：云鬓花颜金步摇

周洁：云鬓花颜金步摇

杨贵妃其大姐封为韩国夫人，三姐封为虢国夫人，八姐封为秦国夫人[7]。每月各赠脂粉费十万钱。虢国夫人排行第三，以天生丽质自美，不假脂粉。杜甫《虢国夫人》诗云：“虢国夫人承主思，平明上马入金门。却嫌脂粉宛颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”（《杜诗详注》卷二）乃为事实之写照。

由于杨贵妃得到重宠，她的兄弟均赠高官，甚至远房兄弟杨钊，原为市井无赖，因善计筹，玄宗与杨氏诸姐妹体育，令杨钊计算赌账，赐名国忠，身兼支部郎中等十余职，操纵朝政。玄宗游幸华清池，以杨氏五家为扈从，每家一队，穿一色衣，五家合队，五彩缤纷。沿途掉落首饰遍地，闪闪生光，其奢侈无以复加。杨家一族，娶了两位公主，两位郡主，玄宗还亲为杨氏御撰和彻书家庙碑。

两次出宫事件

之一次出宫

之一次，杨贵妃恃宠骄纵，得罪了玄宗，被玄宗谴归娘家。可是，贵妃出宫后，玄宗饮食不进，高力士只得又把她召回来。正史记载这次事件的过程是这样的：《旧唐书卷五十一》记载“五载七月，贵妃以微谴送归杨銛宅”、“天宝九载，贵妃复忤旨，送归外第”。《新唐书》卷七十六记载：它日，妃以谴还铦第，比中仄，帝尚不御食，笞怒左右。高力士欲验帝意，乃白以殿中供帐、司农酒饩百馀车送妃所，帝即以御膳分赐。力士知帝旨，是夕，请召妃还，下钥安兴坊门驰入。妃见帝，伏地谢，帝释然，抚尉良渥。《资治通鉴》记载：妃以妒悍不逊，上怒，命送归。”这几部正史都没有正面地详细说明这件事的发生过程，并异口同声地说是杨贵妃因犯错误得罪了玄宗而被送归娘家。《资治通鉴》记载的理由是“妒悍不逊”，究竟发生了什么事，还是没说。野史《开元传信记》记载：太真妃常因妒媚，有语侵上，上怒甚”、“太真妃常因妒媚，有语侵上，上怒甚，召高力士以辎送还其家。

不难看出，杨贵妃此次被撵的罪名是“妒悍不逊”。杨贵妃嫉妒的是谁呢？很多人猜测是唐玄宗的另一名妃子——梅妃。梅妃，何许人也？根据宋人《梅妃传》记载：“梅妃叫江采萍，比杨贵妃早19年入宫。当年，唐玄宗最宠爱的武惠妃去世，玄宗心中失落，宦官高力士便建议在全国选美。高力士来到福建，见到了江采萍，惊为天人。于是，把她带回宫，献给了唐玄宗。”江采萍不仅容貌美丽，而且温柔典雅，很快便掳获了玄宗的心。江采萍自小喜爱淡雅，也喜欢同样淡雅的梅花。唐玄宗便将她封为梅妃，特地在后宫为她栽种了一片梅林。当梅花盛开之时，玄宗便携梅妃来到这里，赏花吟诗，恩爱无比。后来，唐玄宗又见到了杨玉环，便为她的风韵所倾倒，因为二人同擅长音乐，很快成为了知音。唐玄宗在千方百计将玉环弄到手之后，便日日与杨妃在一起，很快就把梅妃忘却了。梅妃擅长诗赋，一日，她写了一首《一斛珠》，托人带给玄宗。玄宗见诗，便想起了昔日与梅妃在一起的情景。于是，便召她入翠华西阁叙旧。不料，此事被杨贵妃探知，醋意大发，把玄宗和梅妃一番羞辱。李隆基毕竟是皇帝，怎能让贵妃如此教训，一怒之下，命人将杨贵妃送回娘家。

这件事在历史上被传得沸沸扬扬。但是，历史上是不是真有梅妃这个人呢？不论是《旧唐书》、《新唐书》，还是司马光的《资治通鉴》，都没有记载有梅妃这个人，其次，我们所看到的有关梅妃的书籍，其内容是从《梅妃传》衍化而来的。而《梅妃传》一文无作者(有人认为是唐曹邺所著，并无实据。)抄录者也不知作者是何人，只知他是北宋、南宋之交的人。而《梅妃传》是最早记载梅妃其人其事的作品。其它所有关于梅妃的记载都是晚于该文，而且大多是该文的转抄，或者增加了传说部分。其三，在《梅妃传》里有这样几句话，值得注意：“今世图画美人者，号梅妃，泛言唐明皇时人，而莫详所自也。”其意思说，当今(宋代)仕女画中的梅妃，人们只泛泛地说她是唐明皇时的人，而对她的身世却不大了解。因此鲁迅先生在《中国小说史略》中说到：“《梅妃传》一卷亦无撰人，盖见当时有把梅美人号梅妃者，泛言唐明皇时人．因造此传……”治学严谨的文学家郑振铎也否认梅妃的存在。最后，查考唐代史籍，并未发现有高力士到闽粤选美的记载；《梅妃传》所记梅妃被贬所居之上阳东宫在东都洛阳．它与长安相距数百里，而洛阳上阳东宫又无翠华殿西阁，何以会出现唐玄宗夜召梅妃，当被杨贵妃发觉后，又怎会有梅妃“步归东宫”之事?

那么，杨贵妃是因为什么吃醋呢？又吃谁的醋呢？我想，杨贵妃吃醋应该是因为唐玄宗偷情。唐玄宗时期专门设了一个职业，叫作“花鸟使”，专管到民间搜罗美女以充实后宫。唐玄宗是个风流天子，整日和杨贵妃在一起已经玩腻了，便背着杨贵妃召幸这些女人。杨贵妃吃醋了，与玄宗大吵大闹；玄宗也生气了，妃子竟然管起了皇帝的私生活，实在是不像话。于是，一气之下，下令“撵回去”。杨贵妃就这样被撵回了娘家。贵妃一走，唐玄宗突然觉得心中空落落的，很快就后悔了。当天晚上，趁着夜色，唐玄宗就派禁军将贵妃从杨家接了回来。

经过一番折腾，二人的感情迅速升温。不仅如此，玄宗还将杨贵妃的三个姐姐接到长安，封她们为一品夫人，准许她们随意出入宫门

第二次出宫

到了天宝九年，杨贵妃又一次被遣送回了娘家。这一次又是为了什么呢？

至于杨贵妃这次被撵的原因，《旧唐书》卷五十一天宝九载，贵妃复忤旨，送归外第。时吉温与中贵人善，温入奏曰：“妇人智识不远，有忤圣情，然贵妃久承恩顾，何惜宫中一席之地，使其就戮，安忍取辱于外哉！”上即令中使张韬光赐御馔，妃附韬光泣奏曰：“妾忤圣颜，罪当万死。衣服之外，皆圣恩所赐，无可遗留，然发肤是父母所有。”乃引刀翦发一缭附献。玄宗见之惊惋，即使力士召还。《资治通鉴》中只有六个字“杨贵妃复忤旨。”杨贵妃忤的是什么旨呢？《杨太真外传》记载：750年，天宝九载二月的一天,杨贵妃偷偷地吹唐玄宗大哥宁王李宪的紫玉笛,被唐玄宗看见了，以忤旨又被送出宫外。贵妃出宫后，剪下一绺青丝，托中使张韬光带给玄宗，玄宗大骇，又令高力士把她召回。张祜《分王小管》诗云：“金舆还幸无人见，偷把分王小管吹。”（《中晚唐诗叩弹集》卷五）就是咏此事的。

但是，这两种说法都不可信。因为宁王死于开元二十九年二十九年十一月（（742年1月15日））薨，天宝九年（750），已经死了八年。杨贵妃不可能与死人有染。对于杨贵妃吃姐姐的醋的说法，也仅在《集灵台.其二》 作者:张祜 虢国夫人承主恩,平明骑马入宫门。 却嫌脂粉污颜色,淡扫峨眉朝至尊出现，不足为据。而且，在天宝年间，杨贵妃和她的姐妹们关系一直不错，说明唐玄宗和虢国夫人之间是清白的。

那杨贵妃犯的是什么错呢？我想，这次杨贵妃被撵可能是玄宗给杨家的一个下马威。因为杨贵妃的得宠，杨家也跟着显赫起来。随着地位的升高，杨家便无法无天了。杨家接受招待的规格已经超出了规定的界限；大肆收受贿赂；不仅如此，他们甚至还骑到了皇室的头上。《新唐书》中记载：“出入宫掖，恩

百美图 杨贵妃

百美图 杨贵妃

宠声焰震天下。每命妇入班，持盈公主等皆让不敢就位，建平、信成二公主以与妃家忤，至追内封物，驸马都尉独孤明失官。”皇上的亲妹妹在三位夫人面前只能让座而不敢就坐；唐玄宗的女儿信成公主因为和杨家人有矛盾，竟沦落到追回内府封赠东西。这是多么可怜，多么狼狈，如果再不处理，恐怕整个江山都成了杨家的了。玄宗生气了，你们不就是仗着有个贵妃为你们撑腰吗，好，我不要贵妃了！于是，杨贵妃再一次被撵回了家。

杨贵妃这次被送回家，是玄宗使用杀鸡给猴看的策略，就是要灭灭杨氏家族的威风。这一招果真很灵，杨家人慌了神，可又不好出面求情，杨贵妃更是终日以泪洗面。因为，这一次唐玄宗并没有急着把贵妃接回去，而且送走之后就再没有了消息。玄宗虽然没有派人去接杨贵妃，但心中还是很想念的。这时，一个叫吉温的人来游说唐玄宗，正中玄宗下怀。唐玄宗立刻派人看望贵妃，还将自己的御膳分了一半给她。杨贵妃见皇帝派人来看她了，感动地泪流满面，马上伏地认错，还剪下了自己的一缕头发，献给玄宗。唐玄宗一看到贵妃的青丝，又坐不住了，派高力士将杨贵妃接回了宫。

杨贵妃知道玄宗没有她，便寝食不安，于是更为骄纵，杨家“出入禁门不问，京师长吏为之侧目”。陈鸿《长恨歌传》记载：居易歌曰姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户；遂令天下父母心，不重生男重生女。

著名一笑

唐代唐玄宗的宠妃:杨贵妃，她有倾城倾国之美，天生丽质，又精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。以致唐玄宗对她宠爱有加！

一骑红尘妃子笑

一骑红尘妃子笑

那位万人之上的大唐皇帝为了博得“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”的杨贵妃的欢心，每逢荔枝季节总要委派专人通过每五里、十里的驿站从四川（有的说从广东、福建）驰运带有露水的新鲜荔枝。宫中的享受又是极其奢侈，越是难得的山珍海味、希世奇宝越要进贡，除荔枝外，另有一美酒更是让唐玄宗封为宫廷御酒，其酿酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天独厚的四川兴农酿酒之地利优势，酿出来的美酒醇香芬芳，清而不淡，浓而不艳！

“一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来”。当时杨贵妃在华清宫里品尝荔枝时是怎样的一番动人情景，唐玄宗每每以此美酒与其对饮，杨贵妃在唐玄宗的心目中当然更是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”了。从此便有这历史上这著名的一笑。“华清笙歌霓裳醉，贵妃把酒露浓笑”！那作为贡品进入宫廷的美酒，也取名为：露浓笑。

羞花典故

华清池杨贵妃出浴像

华清池杨贵妃出浴像

有一种小巧玲珑的花卉，它的复叶酷似芙蓉枝，点点对称，宛如鸟羽。植株上缀以数朵淡红色的小花，状若杨梅。人们用手一指，它那羽状小叶便很快闭合，叶柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因为纯洁和朴实，才那样忸怩、娇羞，所以人们都叫它“含羞草”。　传说杨玉环初入宫时，因见不到君王而终日愁眉不展。有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。唐玄宗听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，封为贵妃。从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。含羞草“羞”于见人，是由于植物电的缘故。　含羞草的叶栖基部，有一个薄壁细胞组织叫做“叶褥”，平时里面充满了足够的水分。当叶片受到 *** 时，薄壁细胞里的水分，在植物电的指令下，立即向上部与两侧流去。由于叶片的重量增加，就产生了叶片闭合，叶柄耷垂的现象。含羞草植株纤细娇弱，为了生存，它在长期的自然选择中，形成了这种适应环境的特殊本领。

贵妃醉酒

贵妃醉酒

贵妃醉酒

她以“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”而“三千宠爱在一身”，可她也曾一时失宠而借酒浇愁，醉后忘其所以，放浪形骸。

唐玄宗先一日与杨贵妃约，命其设宴百花亭，同往赏花饮酒。至次日，杨贵妃遂先赴百花亭，备齐御筵候驾，孰意迟待移时，唐玄宗车驾竟不至。迟之久，迟之又久。乃忽报皇帝已幸江妃宫，杨贵妃闻讯，懊恼欲死。杨贵妃性本褊狭善妒，尤媚浪，且妇女于怨望之余，本最易生反应力。遂使万种情怀，一时竟难排遣，加以酒入愁肠，三杯亦醉，春情顿炽，忍俊不禁。于是竟忘其所以，放浪形骸，频频与高力士、裴力士二太监，作种种醉态，及求欢猥亵状，乃始倦极回宫。

体态

唐朝崇尚女性圆润健硕的体态，杨贵妃身体丰满，有成语“环肥燕瘦”。但因后世的审美观变为纤瘦，而其形象也变成纤瘦女性，所有戏曲、画像、以至影视往往被改变，有欠真实。

杜甫有《哀江头》诗：“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江花江草岂终极！”、白居易形容她“温泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。

下落成谜

死于马嵬坡

天宝十四载（公元755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧，反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中（今四川成都），途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠。

唐玄宗言国忠乱朝当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气，继续包围皇帝。唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁，这就是白居易的《长恨歌》中的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”之典故。

林芳兵，香消玉殒前的贵妃向菩萨祈祷

林芳兵，香消玉殒前的贵妃向菩萨祈祷

玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的遗体，但未寻得。

死于佛堂

有人说，杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等 杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免 后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。《资治通鉴·唐纪》记载：唐玄 宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。《唐国史补》记载：高 力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的《长恨歌传》记载：唐 玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死，便使人牵之而去，“仓皇辗转，竟死于尺组之下”。乐史的《杨太真外传》 记载：唐玄宗与杨贵妃诀别时，她“乞容礼佛”。高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中 指出：“所可注意者，乐 史谓妃缢死于梨树之下， 恐是受香山 （白居易）‘梨花一枝春带雨’句之影响。 果尔，则殊可笑矣。”乐史的说 法来自《唐国史补》，而李肇的说法恐怕是受《长恨歌》的影响。

死于乱军

杨贵妃也可能死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。杜甫于至德 二年（公元757年）在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今 何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不 会见血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中 有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”；张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”；温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。

周洁版贵妃临死前

周洁版贵妃临死前

吞金而死

杨贵妃之死也有其它的可能，比如有人说她系吞金而死。这种说法仅见于刘禹锡所用的《马嵬行》一诗。刘氏之诗曾写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽?英暮，平生服杏丹，颜色真如故。”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇，并在《元白诗笺证稿》中作了考证。陈氏怀疑刘诗“贵人饮金屑”之语，是得自“里儿中”，故而才与众说有异。然而，陈氏并不排除杨贵妃在被缢死之前，也有可能吞过金，所以“里儿中”才传得此说。

正史《旧唐书》记载：杨国忠等人被杀后，既而六军不散，玄宗遣（高）力士宣问，对曰"贼本尚在"，盖指贵妃也。力士复奏，帝不获已（不得已），与妃诏，遂缢死于佛室。时年三十八，瘗（葬）于驿西道侧。

上皇自蜀还，令中使祭奠，诏令改葬。礼部侍郎李揆曰："龙武将士诛国忠，以其负国兆乱。今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行。"乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘗时以紫 褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍 在。内官以献，上皇视之凄惋，乃令图其形于别殿，朝夕视之。（《旧唐书·卷五十一杨贵妃传》[8]）

杨贵妃自缢死于佛堂中。陈玄礼及禁卫军的将官看着这个过程，确认杨贵妃已死后，再出来跟禁卫军士兵解释，"良久兵解（过了很久聚集的士兵才散去归队）"。当时杨贵妃被葬于驿站西面的道路旁边，尸体以紫色的被褥裹之。而后来玄宗密令中使改葬的时候，离杨贵妃去世已经过了一年零六个月，此时发现"肌肤已坏，而香囊仍在。"

《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同，由此可见，杨贵妃确实死于马嵬坡。后人传说贵妃没死，可能只是一种美好的愿望。[9]

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家庭成员

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祖先：杨震 、杨真 、杨尚希、 杨仲嗣、 杨仲昌

曾祖父：杨汪

祖父：杨志谦

父亲：杨玄琰 （齐国公）

叔父：杨玄璬 、杨玄珪。

公公：李旦（唐睿宗）

婆婆：窦德妃、 武惠妃

丈夫：李隆基（唐玄宗） 、李瑁（寿王）

堂兄：杨国忠，本名杨钊[10]

姐姐：大姐韩国夫人、 三姐虢国夫人 、八姐秦国夫人[7]

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个人作品

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杨贵妃

杨贵妃

杨贵妃自己所作之诗，《全唐诗》收有其《赠张云容舞》一首云：罗袖动香香不已，红蕖枭枭秋烟里。轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水。

评析：这是以女人写女人的舞姿，比之秋烟芙蓉，若隐若现；复比之岭上风云，飘忽无定，更比之柳丝拂水，婀娜轻柔，衬以罗袖动香，可谓出神入化。

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参考资料

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《新唐书》卷七十六[11]

《旧唐书》卷五十一[8]

全唐文·卷三十五

○度寿王妃为女道士敕

圣人用心，方悟真宰，妇女勤道，自昔罕闻